¿Quién vio los Serrano anoche?. Las miradas picaras y las manos alzadas de mis alumnos delataban el eco de este programa. Pero la conversación derivaría hacia el poder del mando a distancia y quien escoge los programas en sus hogares. El poder paterno o el hermano pequeño saldaban esta discusión. Mi siguiente pregunta me llevaría hacia otros derroteros, poder constatar que en cada familia tenían como mínimo tres televisores. En el comedor, en la habitación de los padres y en alguna de las habitaciones de los hijos.
¿De que iba el tema?. ¡Ah, si!. Intento despojarme de mi piel de liberal y ponerme mi abrigo marxista. Dice en una entrevista al periódico El Mundo Mohamed Yunus(1) con respecto al problema de la pobreza “la gente, cuando le das una oportunidad, quiere aprovecharla. No les presionamos para que devuelvan el dinero. Pagan por una cuestión de supervivencia, porque sino lo hacen, la puerta se cierra y entonces no tienen nada. A veces una persona no paga en uno o dos años. Pero un día necesita dinero para otra cosa, viene a devolver el crédito y pide otro”. Es una definición sencilla de los micros créditos. Este banquero audaz ha percibido dos cuestiones complejas, la primera es como aumentar la circulación mercantil simple. Dirá Marx al respecto al comparar la circulación mercantil simple M-D-M con la producción mercantil, que vender trigo para obtener ropas de vestir no conduce mas que a la orbita del consumo. El nos manifiesta que la verdadera forma es D-M-D`, donde el objetivo es entregar dinero, para por ejemplo invertir en una vaca con el objetivo de obtener leche, que venderemos a cambio de D incrementada. Nuestro banquero de Dios o del Grameen, ha percibido que para salir de la pobreza un elemento crucial es prestar dinero no para incrementar el consumo (como por cierto hacen algunas ONG o Rodríguez Zapatero), sino para crear riqueza mercantil.
“Es verdad que D se ha transformado en D +incremento de D, $100, en $100 + 10. […] Si se gastaran las $110 como dinero, dejarían de desempeñar su papel. Cesarían de ser capital. Sustraídas a la circulación, se petrificarían bajo la forma de tesoro y no rendirían ni un solo centavo por más que estuvieran guardadas hasta el día del Juicio Final. Si se trata, por consiguiente, de valorizar el valor”(2)(3).
Pero si fuera tan fácil el mundo se habría liberado de la pobreza, es aquí donde nuestro banquero nos habla del segundo aspecto de esta dificultad. Dirá al respecto “los seres humanos tiene la capacidad de prosperar, de resolver problemas y de hacer cosas por sí mismos. El instinto está ahí. Unos los descubren y tienen éxito. Otros nunca abren la puerta”. Y aquí el distingue los prestamos a las mujeres “que gastan el dinero en avanzar hacia delante y los hombres en el momento (juego, prostitución y bebida)”. Tal vez sea una constatación de Bangladesh o la religión de esas sociedades con su división de sexos convierta a los hombres en unos seres inútiles para el desarrollo de la sociedad. En cualquier caso, la ética del trabajo que implica el incremento del dinero a partir de la inversión debería expandirse en estas sociedades a partir de estas iniciativas.
Nos queda considerar un elemento que un viejo zorro como Marx nos apunta al decir que existe una relación entre “el valor de los artículos comprados y vendidos cada año en un país [que] requiere la circulación de cierta cantidad de dinero, a fin de que aquéllos circulen y se distribuyan entre sus verdaderos consumidores, y no puede dar empleo a una cantidad mayor”(4). En resumidas cuentas la moneda es una parte que refleja el nivel mercantil. Nuestro banquero posee un cierto candor al afirmar que los créditos nos liberaran de la pobreza. Es el “cambio de expectativas” que predispone al esfuerzo por salir de la pobreza, lo que hace que millones de mujeres se embarquen en esta aventura.
Dame sal,
penumbra y aceite.
En este oscuro sentido de la vida.
Trabajo de manera incruenta por
crecer inquieta y amarga.(5)
(1)Mohamed Yunus. El Mundo, 20 de enero de 2007
(2)Marx, El capital, vol 1 pag 185.
(3)Lo mismo dira M. Yunus al respecto de la carrera de armamentos “entonces llegó la guerra contra el terrorismo, con venganza, y de nuevo todo el dinero (D-M-D`)* se vuelve ha invertir en tecnología de la guerra”, es decir atesoramiento de riqueza que es apartada de la reinversion para crear riqueza.
(4)Wealth of Nations, vol lll, cap 1, pag. 87,89. Aquí Marx habla por boca de Adam Smith. El Capital, Vol 1 Pag. 150.
(5)Poesía Maldita. Juan Ré-crivello
Posdata ideológica:
*Este agregado es mío. Pero es un planteamiento correcto, la carrera de armamentos empobrece a la sociedad debido a que aparta recursos de D-M-D y es una forma de atesoramiento.
*Si a alguno le interesa, comparar los gastos de armamento del gobierno socialista de Rodríguez Zapatero con los de ayuda al desarrollo le daría otra pauta de la agenda de este gobernante.
*Si alguno lee el articulo en su totalidad, entre otras cosas Yunus habla de la desigual distribución de la riqueza –el 94% de la riqueza va a parar al 6% de la población. ¿Cuántos televisores tiene Vd. en su casa?. Seria más fácil de hablar de Bill Gates…
¿Quién vio los Serrano anoche?. Las miradas picaras y las manos alzadas de mis alumnos delataban el eco de este programa. Pero la conversación derivaría hacia el poder del mando a distancia y quien escoge los programas en sus hogares. El poder paterno o el hermano pequeño saldaban esta discusión. Mi siguiente pregunta me llevaría hacia otros derroteros, poder constatar que en cada familia tenían como mínimo tres televisores. En el comedor, en la habitación de los padres y en alguna de las habitaciones de los hijos.
¿De que iba el tema?. ¡Ah, si!. Intento despojarme de mi piel de liberal y ponerme mi abrigo marxista. Dice en una entrevista al periódico El Mundo Mohamed Yunus(1) con respecto al problema de la pobreza “la gente, cuando le das una oportunidad, quiere aprovecharla. No les presionamos para que devuelvan el dinero. Pagan por una cuestión de supervivencia, porque sino lo hacen, la puerta se cierra y entonces no tienen nada. A veces una persona no paga en uno o dos años. Pero un día necesita dinero para otra cosa, viene a devolver el crédito y pide otro”. Es una definición sencilla de los micros créditos. Este banquero audaz ha percibido dos cuestiones complejas, la primera es como aumentar la circulación mercantil simple. Dirá Marx al respecto al comparar la circulación mercantil simple M-D-M con la producción mercantil, que vender trigo para obtener ropas de vestir no conduce mas que a la orbita del consumo. El nos manifiesta que la verdadera forma es D-M-D`, donde el objetivo es entregar dinero, para por ejemplo invertir en una vaca con el objetivo de obtener leche, que venderemos a cambio de D incrementada. Nuestro banquero de Dios o del Grameen, ha percibido que para salir de la pobreza un elemento crucial es prestar dinero no para incrementar el consumo (como por cierto hacen algunas ONG o Rodríguez Zapatero), sino para crear riqueza mercantil.
“Es verdad que D se ha transformado en D +incremento de D, $100, en $100 + 10. […] Si se gastaran las $110 como dinero, dejarían de desempeñar su papel. Cesarían de ser capital. Sustraídas a la circulación, se petrificarían bajo la forma de tesoro y no rendirían ni un solo centavo por más que estuvieran guardadas hasta el día del Juicio Final. Si se trata, por consiguiente, de valorizar el valor”(2)(3).
Pero si fuera tan fácil el mundo se habría liberado de la pobreza, es aquí donde nuestro banquero nos habla del segundo aspecto de esta dificultad. Dirá al respecto “los seres humanos tiene la capacidad de prosperar, de resolver problemas y de hacer cosas por sí mismos. El instinto está ahí. Unos los descubren y tienen éxito. Otros nunca abren la puerta”. Y aquí el distingue los prestamos a las mujeres “que gastan el dinero en avanzar hacia delante y los hombres en el momento (juego, prostitución y bebida)”. Tal vez sea una constatación de Bangladesh o la religión de esas sociedades con su división de sexos convierta a los hombres en unos seres inútiles para el desarrollo de la sociedad. En cualquier caso, la ética del trabajo que implica el incremento del dinero a partir de la inversión debería expandirse en estas sociedades a partir de estas iniciativas.
Nos queda considerar un elemento que un viejo zorro como Marx nos apunta al decir que existe una relación entre “el valor de los artículos comprados y vendidos cada año en un país [que] requiere la circulación de cierta cantidad de dinero, a fin de que aquéllos circulen y se distribuyan entre sus verdaderos consumidores, y no puede dar empleo a una cantidad mayor”(4). En resumidas cuentas la moneda es una parte que refleja el nivel mercantil. Nuestro banquero posee un cierto candor al afirmar que los créditos nos liberaran de la pobreza. Es el “cambio de expectativas” que predispone al esfuerzo por salir de la pobreza, lo que hace que millones de mujeres se embarquen en esta aventura.
Dame sal,
penumbra y aceite.
En este oscuro sentido de la vida.
Trabajo de manera incruenta por
crecer inquieta y amarga.(5)
(1)Mohamed Yunus. El Mundo, 20 de enero de 2007
(2)Marx, El capital, vol 1 pag 185.
(3)Lo mismo dira M. Yunus al respecto de la carrera de armamentos “entonces llegó la guerra contra el terrorismo, con venganza, y de nuevo todo el dinero (D-M-D`)* se vuelve ha invertir en tecnología de la guerra”, es decir atesoramiento de riqueza que es apartada de la reinversion para crear riqueza.
(4)Wealth of Nations, vol lll, cap 1, pag. 87,89. Aquí Marx habla por boca de Adam Smith. El Capital, Vol 1 Pag. 150.
(5)Poesía Maldita. Juan Ré-crivello
Posdata ideológica:
*Este agregado es mío. Pero es un planteamiento correcto, la carrera de armamentos empobrece a la sociedad debido a que aparta recursos de D-M-D y es una forma de atesoramiento.
*Si a alguno le interesa, comparar los gastos de armamento del gobierno socialista de Rodríguez Zapatero con los de ayuda al desarrollo le daría otra pauta de la agenda de este gobernante.
*Si alguno lee el articulo en su totalidad, entre otras cosas Yunus habla de la desigual distribución de la riqueza –el 94% de la riqueza va a parar al 6% de la población. ¿Cuántos televisores tiene Vd. en su casa?. Seria más fácil de hablar de Bill Gates…
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VOTA NO EN EL REFERÉNDUM DEL ESTATUTO DE ANDALUCÍA.
HAZLO POR TI Y POR TODOS:
-Porque no lo necesitamos; y porque, como se ha demostrado, la descentralización y la ruptura del estado sólo sirven para crear más desigualdades entre las diferentes provincias españolas, y también entre los Ciudadanos de a pie.
-Porque es un Estatuto creado por los políticos con el único objetivo de obtener más poder.
-Porque es un Estatuto que apoyan todos los independentistas y radicales de España, pues les da esperanzas en su camino hacia la ruptura de la nación de Ciudadanos iguales en derechos y libertades.
Esperamos contar con tu NO.
Ciudadanos-PARTIDO DE LA CIUDADANÍA (Andalucía)
WEB Ciudadano contra el Estatuto:
PARTICIPA EN EL FORO NO AL ESTATUTO DE ANDALUCÍA
VISITA LA GALERÍA DE IMÁGENES CONTRA EL ESTATUTO ANDALUZ
O LEE NUESTROS ARTÍCULOS CONTRA EL ESTATUTO ANDALUZ
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Publicado por: WEB Ciudadano contra el Estatuto | 21/01/07 a las 18:54
Bueno, esto de escribir comentarios para oponerse es nuevo. No estoy por comenzar otra lucha estatutaria. ¡Acabe muerto con la historia del tandem Montilla-the biggest Zapatero.
juan re
Publicado por: juan re | 22/01/07 a las 9:23
Estoy buscando informaciòn sobre como funciona el Grameen Bank,como se financia su operacion, como llegan a ser socios los deudores, pagan intereses?,aportan capital?, en general informaciòn para tratar de crear un Grameen Bank aqui en Colombia. Que apoyo dan para esto?. Aqui en Colombia funciona un sistema financiero Usurero y destructivo que saca del mercado financiero a los deudores con capacidad de pago. Luego, la mayoria de la poblaciòn pobre està por fuera del mercado financiero oficial y los que buscan dinero prestado caen en manos de prestamistas ilegales que son igual de usureros que el Gobierno del regimen corrupto que padecemos en este bello y rico pais.
Publicado por: Carlos Jordàn | 15/02/07 a las 23:37
Y quién puede pensar que un banco para pobres puede ser la solución a la pobreza ?
Son apenas pequeñas acciones en miniatura, para enjuagar culpas de hipócritas que depositan en muchos la responsabilidad de pocos.
Publicado por: Luciana Veneranda | 13/05/07 a las 21:29
Estimada amiga lectora
Tu sabes bien lo que significa el cambio de expectativas, probablemente por tu profesión. Tal vez esa siga siendo la pauta, mas que el prestamo que tampoco es para dejarlo fuera del problema.
un saludo juan
Publicado por: juan re | 24/05/07 a las 16:31