_”Pero este es un choque de civilizaciones muy extraño. Los terroristas del 11-S o los del 11-M de Madrid o los del 7-J en Londres eran musulmanes occidentalizados. ¿Es esto realmente un choque de civilizaciones?(1)”.
Francis Fukuyama: ”No. Yo no lo considero un choque de civilizaciones. Yo creo que es un fenómeno muy familiar, en el sentido de que la modernización produce alienación. La gente pierde el sentido de quien es, y esto es particularmente cierto en el caso de los musulmanes de sociedades muy tradicionales que van a Europa y se encuentran con que son parte de la cultura dominante, no tienen trabajo, no tienen un lugar en la sociedad”.
Juan Ré-crivello: “Observamos como Fukuyama apela a la disolución de las sociedades tradicionales –un aspecto que ya constatamos en las imágenes que nos sirve la televisión. Deberíamos considerar que es la sociedad burguesa con sus derechos y libertades que se enfrenta a las formas arcaicas de la ideología religiosa musulmana basada en la separación de identidad masculina de femenina.
En este choque es necesario incluir la expansión de la circulación mercantil –incluido el dinero- que acentúa las diferencias sociales entre las elites árabes y los sectores mas pobres o marginales, de esas propias sociedades y de las que viven en las metrópolis de los países donde la sociedad burguesa esta madura. Esta explosión de la práctica política –la identidad masculina- que aparece indignada por la ofensa a su Dios pero no ante la ofensa que supone la marginación de los derechos civiles de sus mujeres”(2).
_En Oriente Medio la propagación de la democracia ha aumentado el poder de partidos que no son democráticos.
Fukuyama: ”Como usted sabe, yo no estaba a favor de la Guerra de Irak, pero apoyo el esfuerzo de Bush para promover la democracia, porque creo que solo por medio de una masiva participación democrática los extremistas pueden moderarse. Y hay muchos ejemplos de eso. Los comunistas gobernaron en Bolonia durante muchos años y en la India dirigen Bengala Occidental y Kerala. Lo mismo ha pasado con los islamistas en Turquía. La experiencia de gobernar tiene un buen efecto. Tener a los Hermanos Musulmanes en el poder en Egipto o a Hamás en Palestina o a Hizbulá en el Líbano va a causar muchos problemas a corto plazo, y no podemos hacernos ilusiones a respecto”.
Ré-crivello: “El punto de partida en Irak no ha dado los resultados esperados. La ingeniería social neoconservadora a producido la alteración del mapa político de Oriente Media. Podríamos agregar multitud de ejemplos si continuamos esta línea de reflexión. La intervención de la diplomacia española del primer gobierno socialista para apoyar al gobierno de Argelia e impedir que gobernaran los musulmanes que habían ganado las elecciones, ha llevado a la guerra civil y el estancamiento de dicho país. O la no aceptación tácita –de los militares y EEUU- del retorno de Perón a Argentina durante 18 años. O lo que esta mas cerca nuestra geografía y nadie quiere considerar: ¿las elecciones en Marruecos acabaran con una Monarquía corrupta e implantaran un régimen musulmán?.
Es la aparición de esta practica política asamblearia y de grandes manifestaciones –esta identidad masculina indignada- que dará pie a estados musulmanes mas problemáticos que en Irak o Irán. Es por ello necesario dar paso a una nueva situación, la aceptación de la: ¿libertad democrática/religiosa al estilo Iran?, aunque sea de la mano de partidos no democráticos”.
- ¿Hasta qué punto ha sido realizada la globalización?.
Fukuyama: ”En muchos aspectos, la globalización es aún muy superficial. Aunque se ha hablado mucho sobre el punto, la verdad es que la economía global todavía es muy limitada. Creo que el verdadero estrato de la globalización está restringido a los mercados de capital. En la mayoría de las otras áreas, las instituciones siguen siendo intensamente locales.
El comercio, por ejemplo, es predominantemente regional: los asiáticos comercian mayoritariamente con asiáticos, los latinoamericanos lo hacen mayoritariamente con latinoamericanos. Incluso en regiones más desarrolladas. Así, el comercio intra-europeo representa prácticamente el 60 % de todo el comercio europeo. Esta limitación regional es cierta en todas partes, muchas compañías son predominantemente nacionales y los gobiernos continúan siendo muy nacionales. Los mercados de consumo no son sólo nacionales, pero éstos se están segmentando, yendo más allá de las regiones, en tanto la educación de los consumidores mejora”.
Ré-crivello: ”La globalización ha acelerado el paso. Ya se hace sentir a nivel de los aparatos estatales. Antiguos reinos como el español están sumidos en una remodelación interior que acentúa las fuerzas de las economías más adelantadas y sus elites regionales que buscan una salida al viejo Pacto Nacional. Pero otros estados poderosos como Turquía sienten la presión de las exigencias de modernización Occidental –se enfrentan el ingreso a la Comunidad Europea- y las tradiciones musulmanas interiores de la propia sociedad. También existen otros ejemplos: países que están instalados en la dictadura modernizante de las Fuerzas Armadas – Argelia- o en la Monarquía corrupta de Marruecos. La globalización arrastra tras de si a las sociedades que dan sustento a dichos aparatos estatales”.
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