retratodelinfierno

Vasili Grossman, el difícil oficio de escritor

“Cuando recibí el fusil no podía ni pensar en matar a un ser humano: un alemán estuvo allí durante unos cuatro minutos, hablando, y le dejé ir. Cuando maté al primero, cayó inmediatamente. Otro corrió y se inclinó sobre el muerto, y lo tumbé también... Cuando maté por primera vez me eche a temblar. ¡Aquel hombre sólo iba a conseguir algo de agua! Sentí miedo: ¡Había matado a una persona!”.(1)

El texto corresponde a Vasili Grossman, hace unos meses ha sido editada una recopilación de sus cuadernos de la II guerra Mundial a cargo de Antony Beevor. ¿Es necesario hablar de su biografía?. Al final el lector puede consultar unos links preparados. Debo decir que este articulo es quizás de aquellos que sabes por donde comienza, pero no a cuento de que tus dedos se desplazan hacia un horizonte donde entrever el final. Lo primero que me sorprende –referido a este autor- es una cita de “Libros del Asteroide” que habla que uno de sus libros más famosos:

” Vida y destino [es] un libro sobre los núcleos de fricción de la historia rusa: la condición judía, el totalitarismo tendencial o real de todos los regímenes conocidos en el país y, sobre todo, el miedo como way of life. Es decir, ¿es posible que una sociedad posea miedo a que se manifieste su estilo de vida?. Si –y se queda uno tan ancho-, y... no seria la primera vez que en un país la dictadura se impone sobre la sociedad, arrebatando los medios para enfrentarse a sus diferencias. Es aquí donde determinados pensadores –Grossman- realizan una radiografía detallada de lo que esta sucediendo. Y son perseguidos por el poder que no acepta esa explicación no oficial.

En esta lucida descripción -del párrafo siguiente- Grossman nos habla de un bucólico paisaje opuesto a las necesidades de la guerra y donde menciona la existencia de traidores rusos, algo que no puede ser aceptada por la propaganda oficial: “el interrogatorio de un traidor en un pequeño prado, un día de otoño tranquilo y claro, con un sol suave y agradable. Lleva barba crecida y viste un abrigo raído marrón rojizo y una gran gorra de campesino. Desertó hace varios días y fue capturado la noche pasada en la primera línea, cuando trataba de regresar a nuestra retaguardia vistiendo esa ropa campesina que parece sacada del vestuario de una ópera”(1).

Dirá al respecto Robert Chandler que: “muchos otros grupos de lectores se están viendo ahora atraídos por Grossman: emigrados ucranianos, que le aprecian por su escritura acerca de la terrorífica hambruna; judíos, que le aprecian por lo que escribió acerca de la Shoah; gente interesada por la historia de la Segunda Guerra Mundial y la relación entre el comunismo y el fascismo; periodistas, que le consideran un corresponsal de guerra ejemplar.

Grossman fue el primero en investigar la masacre de Ucrania, que marcó el principio de la Shoah, y los campos de la muerte en Polonia, que fueron su culminación. Las SS trataron de destruir todo rastro de Treblinka, pero Grossman entrevistó a campesinos locales y a los cuarenta supervivientes y reconstruyó el funcionamiento del campo”(3).

Para Antony Beevor -autor de Un escritor de guerra, todo el “material de corresponsal estaba en sus cuadernos. Grossman como no podía publicar en su momento lo que estaba escribiendo porque era muy peligroso y podía ser acusado de traición, en muchas ocasiones se guardaba sus notas de lo que veía en el campo de batalla”(4).

Su caída en desgracia fue tardía, el 14 de febrero de 1961, tres altos funcionarios del KGB confiscaron las copias del manuscrito Vida y Destino y sus obras fueron retiradas de circulación. Su muerte se produciría en 1964.

La inesperada taza

Se cubre de liquido.

El miedo del régimen,

hace insoportable, el recuento del infame:

“A las mujeres alemanas les están sucediendo

cosas horrorosas”(*). Vasili Grossman, camino de Berlín. Año 1945

(1)ANTONY BEEVOR Y LUBA VINOGRADOVA (EDS.): UN ESCRITOR EN GUERRA. VASILI GROSSMAN EN EL EJÉRCITO ROJO, 1941-1945. Crítica (Barcelona), 2006; 480 páginas.

(2)http://www.librosdelasteroide.com/datos/pdf/27.pdf

(3) Robert Chandler, http://www.letraslibres.com/index.php?art=11648

(4) Entrevista a Antony Beevor, en http://independenciaculturalx.blogspot.com/2006/09/historiador-antony-beevor-recupera.html

Blogs latinos

Sin caer en una recopilación extensa, ni erudita, tan solo me he dejado llevar por los links de http://unpricipemestizo.com para rastrear los temas de latinos que surfean en la red. Es interesante ver como distintas experiencias confluyen alrededor de los deseos e ilusiones de siempre.

La gota

explica el sabor .

Metálico, salado. De tu espina que me satura*.

La verdad hay que decirla, así titula Kandy su post en http://tododemi.blogspot.com/ quien nos habla de las diferencias de raza: “Lo que ocurrió en la discoteca aquella es una señal de que el mundo se está acabando. Es eso, o todavía RD atraviesa la etapa aquella que nos coloca frente al espejo de la discriminación de raza y color…

Hace unos meses, casi un año, escribí sobre la despedida de soltera de mi hermana en la discoteca aquella que quiere privar en vainita, en la zona oriental. Bueno, realmente no se dio allí, ya que minutos después que llegamos al lugar, mi novio, mi hermana y yo, salimos a buscar a una amiga de ésta que estaba en la puerta esperándonos porque no la dejaban entrar. Después de mucho discutir con el imbécil que salvaguardaba la puerta, nos explicó que ésta no tenía una presencia “adecuada” para el lugar, a lo que le respondí de modo sarcástico: “será por su color de piel?” Claro, el muy sabiondo se quedó callado, ya que no tenía nada que agregar. […] Yo le voy a contestar a la señora Ortega, cuando anoche preguntó en sus propias palabras (demasiadas para llegar a un punto) que si la culpa la tiene el empleado que estaba haciendo su trabajo o los dueños […] al crear políticas de procedimiento tan arriesgadas y ridículas en esta sociedad de raza NEGRA”.

Para Melvin Rosario, quien se define: gay con ideas y planes pero sin rumbo, y vive en Nueva York, http://odiseaburbujas.blogspot.com/ la visita al oculista es un motivo para expresar una mirada personal: “Este fin de semana fui a ver a mi oculista y me recomendaron lentes para leer. Me compre unos lentes Gucci y ahora estoy esperando que me llamen para buscarlos. No se como me siento al tener que usar lentes para leer, pero se que los usare porque son Gucci y se ven supercute! Ja, ja, ja! Esa es la suerte que solo los tengo que usar para leer y cuando este en frente de la computadora.

Mientras estaba en la sala de espera fui sometido a escuchar las conversaciones de las recepcionistas. Una de ellas tenia un hijo como de 2 años y tuvo una conversación con el por el speakerphone de su cell. Que tortura! Pensaba que nunca iba a terminar. No se porque ella sintió la necesidad de compartir esa conversación conmigo y la otra recepcionista. Después que termino con eso tuve que escucharla mientras le hacia cuentos a la otra recepcionista acerca de la hyper-masculinidad de su hijo de 2 años! Que ya al carajito le gustaban las mujeres, que ya tenía novia, que era enamoradísimo, etc. Come on!<p/> Para Yvette Camino, de Salem, Massachusetts http://queenyvette.blogspot.com/ su evocación es simpática y con ritmo: “Que Dijo Mami que no te peines para el lado que disque no te queda bien, Yo por otro lado todo lo que tu hagas para mi esta bien, me hace falta vivir contigo y hacer lo que nos diera la gana en la casa, sin tener que arreglar la cama o preocuparnos porque las cortinas estén limpias, Me pregunto si mi mascota arañita todavía anda rondando por mi cuarto?.<p/> Para Gabriel http://delgoto18.blogspot.com/ jugar con el idioma es producir un ritmo que permita encajar una agradable manera de ver la relación del amor con su nación y los gringos. En un D(river)ominican nos dice:

-“Pue si, yo allá en santo Domingo, tengo una morena mano, diablo, que culo tiene esa perra, me tiene loco, yo me la imagino mano… toy loco por agarrarla y darle pa el calor, mierda loco, así, así mimo, pa vaciarme como un camión de gravilla, cla cla cla cla… pue si, y tu, tu vive de aquí, o ere de aquí? Digo, si, tu ere bien blanco, na alla hay gente blanca, pero pa mi campo de allá del cibao, hay un tro; a mi me gutan asi, pero me guta ma la morenita, no dique prieta, morenita, indiecita clarita, esa, esa eh... así e que son buena vale, por que na que tu sabe, tampoco voy a tírame una haitiana… como aquí que tan de moda eto moreno gringo, que son ma feo que la palabra “sobaco”… -sir… sorry, but… -y nah, si tu viera, cuando eto moreno se casan con mujere blanca de eta gringa, adivina la vaina.. los carajitos salen dominicano jajaja… no, no, no dominicano, dominicano, pero coño como se ven, parecen dominicano vale; yo quiero que ute lo vea, míreme a mi que soy asi, con mi coloristo… aja asi mimo. Diablo, donde ta la maldita calle que tamo bucando… mardesio taxímetro sigue corriendo… -hello… sir…”

No podía faltar el tema de formación, descrito por Baba de Florida http://babalingus.blogspot.com/ “Señores como sabran estoy tomando clases de Management y entre clases y clases ayer nos toco el tema de "Leadership"... En mi busqueda de como funciona microsoft en cuanto al managment y como es un lider en cada grupo de trabajo.. pork como sabran Microsoft es software and more software y trabajan como 500 grupos pa solamente hacer un friking help... so encontre este link de un niño ke trabaja para ellos y el explica su punto de vista de como es trabajar en esta compañía... (Leanlo esta interesante).. pa los ke son anti microsoft el tiene su opinion en cuanto a eso ... me dio risa viendo como el opina de Microsoft the Evil....

Y que ocurre cuando alguien como Ger es capaz de situarnos ante las paredes de los urinarios http://gerbonche.blogspot.com/ en Mensajes públicos: “No debe ser increíble, nuevo o sorprendente entrar a un baño público y por lo menos encontrar una pequeña frase como ''Juan estuvo aquí'', escrito con lapicero, lápiz, marcador e incluso liquid paper. Esta práctica es y siempre ha sido una hazaña realizada por usuarios. Al parecer es un momento de desahogo donde queda plasmado algo que no decimos por no saber como hacerlo o simplemente nadie nos hará caso al respecto.

Es increíble la cantidad de mensajes que se encuentran escritos por todos lados, estos mensajes van desde plasmar su nombre, frases obscenas o solicitar formalmente a los gringos salir inmediatamente de Bagdad, como fue el caso de hoy que me motivo a redactar este post”.

Es también la siguiente descripción a cargo de esta chilena http://mividalejosdetodo.blogspot.com/ -que vive en Canadá-, la relación que entablamos entre el blog y nuestras fobias personales: Ok, Ok lo admito, Millones de veces me he despedido y saben que , todas las millones de veces digo que sera la ultima, que ya no escribire mas, y que se yo....

Pero la verdad no puedo,esto ya es adiccion o que se yo... bueno en todo caso ya es mas de un año.. Bueno pase dos semanas horribles, que no quiero detallar, pero ahora estoy de vuelta, con ganas, animos y alegria, (esperando que dure bastante), lo ironico de todo que al dia siguiente que escribi mi post, toda mi vida vovlio a cambiar pero positivamente y mejor que antes, pero la verdad , tenia tantas cosas pendientes por hacer, que dje lo ultimo para el blog.

*Poesía maldita. Juan re-crivello

El efecto Pigmalión

Ovidio dice así sobre el mito en el libro X de Las metamorfosis: «Pigmalión se dirigió a la estatua y, al tocarla, le pareció que estaba caliente, que el marfil se ablandaba y que, deponiendo su dureza, cedía a los dedos suavemente, como la cera del monte Himeto se ablanda a los rayos del sol y se deja manejar con los dedos, tomando varias figuras y haciéndose más dócil y blanda con el manejo. Al verlo, Pigmalión se llena de un gran gozo mezclado de temor, creyendo que se engañaba. Volvió a tocar la estatua otra vez, y se cercioró de que era un cuerpo flexible y que las venas daban sus pulsaciones al explorarlas con los dedos.»(1)

Hace unos días tuve el placer de leer un excelente articulo de Álex Rovira sobre el efecto Pigmalión, en líneas generales su tesis plantea que: “las expectativas favorables que sobre nosotros tiene nuestro entorno de afectos y amistades pueden llevarnos a llegar más allá de lo que esperamos”(2).

Esta hipótesis me hizo recordar una frase que me torturaba en mis años de estudiante, elaborada por un prócer de las luchas de la guerra española contra el francés del siglo XIX y de la independencia argentina posteriormente. Para San Martín su consejo descansaba en la frase “serás lo que debas ser, sino no serás nada”. Este liberal-masón (perteneciente a la Logia Lautaro) vista desde ojos contemporáneos nos induce a considerar que el contexto y los estímulos te condicionan y toda resistencia no es más que una perdida de tu propio talento. Para un psicopedagogo como Juan Carlos Castillo en el efecto Pigmalion “las expectativas de los padres con sus hijos, de los profesores con los alumnos y los mandos con sus subordinados tienden a cumplirse”. Para ello “el experimento Rosenthal en una escuela de F.P. se hizo u test de inteligencia a varias clases. Sin corregirlo, Rosenthal selecciono un 20% de alumnos de cada clase y dijo a los profesores que ese 20% era superior y obtendrían mayores calificaciones. A final de curso habían mejorado respecto a sus compañeros en cuatro puntos su coeficiente intelectual. Ello era debido a que cuando se espera mas de un individuo esto produce un clima emocional mayor”(3).

Y hemos llegado al punto de lo que se trata. El clima emocional, responde a las crecientes expectativas que ponemos sobre nuestras actividades con el fin de trasladar lo que por diversas razones deducimos de una lista de prioridades. Por ejemplo en un entorno de Alta competición de un grupo de tenistas algunos entrenadores deducirán que uno o dos están más capacitados y transmitirán -de una manera inconsciente- estas expectativas. Dirá al respecto Älex Rovira “que la predisposición a tratar a alguien de una determinada manera queda condicionada en mayor o menor grado por lo que te han contado sobre esa persona”.

¿Existe un efecto contrario?. Aquí es el punto a donde nos remite San Martín, si analizamos esta frase del siglo XIX y la resituamos, veremos que en esta sociedad la resistencia al entorno de “afectos y amistades” esta muy desarrollada e inclusive hasta es aplaudida. Un ejemplo seria Alonso el corredor de F1, este triunfador es la demostración de que sus expectativas originales eran personales y están fueron capaces de alterar el contexto. ¿Cuáles son los grandes campeones de F1 en Asturias?. Me temo que ninguno. Esto nos lleva a imaginar una sociedad donde la competencia puede ser un poderoso estimulo que altera el efecto Pigmalion. ¿Pero podemos ir mas allá si solo estamos “movidos por el miedo al fracaso que otros nos han transmitido, por su falta de confianza o por su invitación a la resignación”(2). Indudablemente que no, por ello nuestra sociedad detesta los perdedores.

(1)wickipedia

(2)Älex Rovira, El País Suplemento, 17 de Septiembre de 2006

(3) juan carlos castillo

El efecto pigmalión, llamado así en honor a Pigmalión, es el proceso mediante el cual las creencias y expectativas de un grupo respecto a alguien afectan su conducta a tal punto que se provoca en el grupo la confirmación de dichas expectativas.

http://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Pigmali%C3%B3n

José de San Martín (25 de febrero de 1778 - 17 de agosto de 1850) fue un militar argentino cuyas campañas fueron decisivas para las independencias de Argentina, Chile y el Perú. Junto con Simón Bolívar es considerado uno de los libertadores más importantes de Sudamérica durante la colonización española

La Camiona

“Minutos después el cerco fue demasiado estrecho y lograron atrapar al joven Haitiano. Lo llevaron sujetado y a empujones a “la camiona” que estaba llena, a más no poder de otros Haitianos. Ese mismo día al salir del trabajo se me acerco otro, este era vendedor de dulces y me dijo en un español pésimo:

- “¿esa es migración?

Apuntando a una guagua que se acercaba y echándose a la fuga inmediatamente, tirando la bandeja de dulces a la calle.

No se si fue coincidencia, o que el destino quería que hablara del tema, pero fue algo muy particular que me dejo un sabor de boca bien amargo y a la vez me sentí afortunado, libre de estar en mi tierra y no tener que huir. Ahí entendí el significado de ser extranjero en otras tierras. Y me dejo pensando por varios días como iba a plantear el tema de esas dos situaciones en un mismo día. Desde entonces me duelen los inmigrantes Dominicanos, latinos, los que tienen que dejar su propia tierra para buscar mejores condiciones de vida por que lamentablemente la propia no le brinda esas oportunidades. Esa noche al acostarme ore por esos dos Haitianos y por los inmigrantes del mundo, no debe ser fácil vivir con miedo. La humanidad tiene que revisarse, Latinoamérica tiene que revisarse, nosotros tenemos que revisarnos. Dios hizo el mundo. Las fronteras, las diferencias y los muros. De eso…se ha encargado el hombre”. Reproducción de un texto del blog del amigo que reside en Santo Domingo:

http://www.unprincipemestizo.blogspot.com/

Afganistán: The long-distance inquiries

Ayer por la tarde tuve la oportunidad de visitar en Barcelona una excelente exposición del fotógrafo de Nacional Gegraphic Steve McCurry, una de aquellas imágenes es la de una mujer afgana de mirada intensa e inquisidora. Al regresar a mi casa busque la revista donde había sido publicada esta Gioconda moderna. Es un articulo publicado en junio del año 1985, lleva por subtitulo “hauted eyes tell of Afgani refugee´s fears”. Al repasar el texto me llamo la atención otra fotografía que representa el espectáculo que se avecina en este país en los próximos veinte años. Es la imagen de un traficante de armas pakistaní –Ají Baz Gul, el pie de pagina menciona: ”who has two telephones, one for long-distance inquiries, the other for local”.

La imagen es una copia del original de la revista realizada por este autor mediante un scanner, los links que acompañan muestran como lo virtual desborda el pasado impreso.

Steven Mccurry

100best/story

afghangirl

entrevista a McCurry

el relativismo cultural, respuestas a una lectora

Fragmentos desde la tumbona*<p/> He decidido publicar -en este apartado- las respuestas que elabore para una lectora de Venezuela por juzgar que eran interesantes. Saludos para Mary D.

1. ¿Es el relativismo cultural una posición favorable para el individuo?

El crecimiento de las culturas siempre se ha derivado del contacto y la comunicación. El relativismo supone una influencia favorable para el individuo, pero el crecimiento y el cambio es una adquisición que se difunde de una manera universal, por ejemplo la vacuna de la viruela no era posible desarrollarla en todos los sitios a la vez.

2. ¿Puede la subcultura representar un contundente peligro en las vías morales y éticas de la sociedad actual?.

Una subcultura es un sistema que supone diversidad por razones ecológicas, o históricas o geográficas. En la globalización, las practicas subculturales que impliquen hábitos contrarios al conjunto, por ejemplo la prostitución infantil, o el maltrato de las mujeres o el desafió a las normas morales que practican grupos cerrados como los Skin Heads, llevan a una crisis de la convivencia democrática y la tolerancia.

3. ¿Qué significa la subcultura como movimiento social?

Para muchos es un mecanismo de defensa y afirmación contra la ideología dominante. La practican grupos tales como las tribus urbanas (Latin Kings, Squatters, etc). Su lógica es la tribu. Culto y prácticas que se manifiestan como el salvajismo primitivo. Es una ilusión arcaica.

4. A su parecer ¿hacia dónde nos lleva la subcultura? ¿Qué ventajas y desventajas podría tener este movimiento?

Las ventajas se derivan de la búsqueda de iniciativas culturales inexploradas. Las desventajas son las citadas anteriormente: a veces derivan en la ilusión arcaica, sectarismo o la violencia e intolerancia. La subcultura profundiza las diferencias dentro de la sociedad y con ello aparece la democracia como única vía para la convivencia. Si miramos hacia atrás, que sociedad seria esta sino hubiese aparecido el surrealismo, el Mayo del 68, los hippies, el rap, las pandillas urbanas, los graffiteros, el rock y la pelvis de Elvis, los punkies, los beatniks y tantos otros. *Estoy de vacaciones

Fragmentos desde la tumbona*

Galicia se quema. Sus bosques arden por todos lados. Una parte de la izquierda ve tramas negras y pirómanos. ¿Cuál es el objetivo de estos incendiarios?. Poca o nula respuesta se obtiene de este argumento.

Me inclino por asumir que los recursos son los mismos que hace años. Y cuando medio país desaparece en las llamas… ¡hay que pillar a alguien!.

*Estoy de vacaciones por 15 días

África en el corazón

Caballo alado

Y fiebre entre el asesino de esta despoblada Manhattan.

Si hasta el cuerno protesta.

De la manera de hablar de esta raza.

Venida de África. Un continente donde si aprietas la

yugular. El gesto, la pose, el silencio: ¡habla de una sociedad de ausentes!

Poesía maldita, Juan Ré

en busca de la palabra mas bella

vida, sinceridad, silencio, martirio, escuchar, plañir, espeso, sendero, ausencia

de tu silencio

escapa un fuerte sabor a pez.

Carlos Marx, los libros azules escritos por los Inspectores de Fábricas

Leonard Horner, Howell T. Jones, Robert Saunders, T. Stuart, Alexander Redgrave y otros(1)

La ciencia social ha necesitado de material e investigaciones para el progreso del conocimiento. Este articulo hace un pequeño recorrido por los reports(2) o informes emitidos por los inspectores ingleses entre los años 1830/1884 y que aparecen el El Capital de Carlos Marx. La revolución industrial inglesa en términos históricos produjo la primera fabrica mundial y sus cambios persisten hasta nuestros días, un grupo de inspectores fabriles entre los que podemos destacar a: Leonard Horner, T. Jones Howell, Robert Saunders y T. Stuart fueron la avanzadilla de este cambio social gigantesco. He preferido mantener el estilo de pie de página presente en multitud de publicaciones y prescindir de un análisis sobre el material. Con ello espero que el lector siga un recorrido pasional de la época. También he recurrido a diferentes autores que utilizan esta información.

I- Uno de los informes emitido por estos cuatro funcionarios nos habla de “Reports from each of the four Inspectors are presented, giving details of how the educational provisions of the Factories Act have been implemented in their districts.

In a joint report, the Inspectors recommended changes in the law to improve the educational provision of children working in factories. A certificate of school attendance should only be valid if the Inspectors have declared the person issuing it to be a fit person, and their school-room to be fit for purpose. Ordered to be printed February, 1839(1) http://www.bopcris.ac.uk/browse/LCSH/866_1.html

II- En un informe común, los inspectores recomendaron cambios en la ley para mejorar la disposición educativa de los niños que trabajaban en fábricas. Un certificado de la atención de escuela debe solamente ser válido si los inspectores han declarado a persona que lo publicaba para ser una persona apta, y su aula que se cabrá para el propósito. Los inspectores pueden ordenar a molino-dueños deducir el dinero para enseñar de los salarios de niños sin padres, y la suma se debe levantar a partir de un penique a hasta tres peniques, la cantidad que se determinará por el inspector. Los niños tienen que atender a la escuela por 12 horas cada semana, pero ésta debe ser fuera de cinco días cada semana, más bien que de seises. Inspectores de fábricas. Horner, Leonard; Jones Howell, T.; Saunders, Roberto; Estuardo, T. Año 1839.

III- Para cerciorarse de esta legislación era obedecida, el gobierno designo a cuatro inspectores de fábrica. Los inspectores pronto se quejaban de que tenían gran dificultad que comprobaban las edades de los niños que trabajaban en las fábricas. Aunque los niños de la fábrica tuvieron que obtener certificados de la edad de doctores locales pronto llegó a estar claro que éste no paraba a niños debajo de nueve del trabajo en fábricas del textil. http://translate.google.com/translate?hl=es&sl=en&u=http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/IRinspectors.htm&prev=/search%3Fq%3DHorner,%2BLeonard%2Binspector%2Bof%2Bfactories%26hl%3Des%26lr%3D%26sa%3DG

IV- Este informe (por R.J. Saunders, Inspector de fábricas) es para sir James Graham, la secretaria personal, y hace sugerencias con respecto a la mejora de instalaciones educativas en distritos de la fábrica. En primer lugar refiere a la legislación existente, las 4 cláusulas educativas del acto de regla 1834 de las fábricas, que los estados de Saunders "han fallado en asegurar cualquier mejora general en la conducta y el carácter del cuerpo grande de los trabajadores de fábrica a que fueron pensados para beneficiar" (p.3). Saunders precisa las razones principales de su falta, antes de recomendar las modificaciones basadas en el establecimiento de escuelas primarias acertadas y de escuelas de la fábrica. Presentado Agosto De 1843. Papeles de Sessional. Biblioteca De la Universidad De Cambridge.

V- La legislación adicional que limitaba el trabajo de niños en fábricas fue introducida en 1844, 1847, 1850, 1853 y 1867. Después de 1867 ninguna fábrica o taller podría emplear a cualquier niño bajo entre edad de 8, y los empleados envejecidos 8 y 13 debían recibir por lo menos 10 horas de educación por semana. http://translate.google.com/translate?hl=es&sl=en&u=http://www.nationalarchives.gov.uk/pathways/citizenship/struggle_democracy/childlabour.htm&prev=/search%3Fq%3Dinspector%2Bof%2Bfactories%2B1859%26hl%3Des%26lr%3D

VI- El inspector fabril inglés Alexander Redgrave demuestra en el informe fabril del 31 de ociubre de 1866, mediante una estadística comparada con los estados continentales, que a pesar del salario más bajo y de la jornada laboral mucho más prolongada, el trabajo, en proporción al producto, es más caro en el continente que en Inglaterra. Un director (manager) inglés de una fábrica de algodón en Oldenburg declara que allí el horario de trabajo se extiende de las 5.30 de la mañana hasta las 8 de la noche, sábados incluidos, y que los obreros locales, cuando trabajan bajo capataces ingleses, no suministran durante ese tiempo tanto producto como los obreros ingleses en 10 horas; bajo capataces alemanes su rendimiento es mucho menor aun. El salario es muy inferior al inglés, en muchos casos es apenas del 50%, pero el número de operarios en proporción a la maquinaria es mucho más alto, alcanzando en algunos departamentos a la proporción de 5:3. El señor Redgrave proporciona información muy detallada y precisa acerca de las fábricas algodoneras rusas. Los datos se los facilitó un manager inglés, hasta hace poco ocupado en el país. En esa tierra rusa, tan fecunda en todo tipo de infamias, también florecen esplendorosamente los viejos horrores que caracterizaron la infancia de las factories [fábricas] inglesas. Los directores, naturalmente, son ingleses, ya que el capitalista ruso nativo no sirve para el negocio fabril. A pesar de todo el exceso de trabajo, de la continuidad del trabajo diurno y nocturno y de la paga misérrima que obtienen los obreros, los productos fabriles rusos sólo logran vegetar gracias a la prohibición de los artículos extranjeros. http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital1/20.htm

VII- El número medio de husos por persona nos permite comprender la productividad inglesa. Francia una persona por cada 14 husos, Rusia 28, Prusia 37, Baviera 46, Austria 49, Bélgica 50, Sajonia 50, Estados alemanes menores 55, Suiza 55, Gran Bretaña 74. http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital1/20.htm

VIII- El inspector fabril A. Redgrave dijo en una conferencia en Bradford -1871- “Lo que me ha llamado la atención desde hace algún tiempo es el cambiado aspecto de las fábricas laneras. Antes estaban llenas de mujeres y niños, y ahora la maquinaria parecía hacer todo el trabajo. A mis preguntas un fabricante me dio la siguiente explicación: con el antiguo sistema yo empleaba a 63 personas; tras la introducción de maquinaria perfeccionada reduje mis manos a 33”. Carlos Marx pag. 83. OME 41 Grijalbo año 1976.

IX- La presente ley (de 1850) “fue un compromiso, por el cual los obreros renunciaban a los beneficios de la ley de diez horas a cambio de la ventaja de que el trabajo comenzara y terminara de manera uniforme en el caso de aquellos cuyo trabajo era objeto de limitación”. Reports… 30 April 1852, p 14. El Capital Carlos Marx, pag 353. Edit Siglo XXI.

IX- És clar que l'espai que necessiten és menor, però no tan menor, segons la consideració que fan els propis autors d'aquest report. S'hi diu que l'espai requerit per cada soldat en un barracó és de 600 peus cúbics. Ara bé, segons el raonament del report del senyor Redgrave, com que els barracons són ocupats pràcticament nit i dia, i els tallers tan sols durant el dia, n'hi ha prou amb 250 peus per individu. En 1884, es visitaren 1.478 tallers. D'aquests, 907 requerien millores sanitàries. 1478 – 1111 = 367 tallers on els inspectors de treball tenien autoritat. D'aquests, 132 requerien millores, i millores de la mena més essencial. Ejemplos escogidos por este autor: "cap desaiguador. Aigua de beguda en una cisterna sense cobrir, No hi ha drenatge. El retret pel W.C. és inadmissible. La qualitat de l'aigua de beguda és lamentable”.

El nombre d'accidentals mortals en l'any que finalitzà el 31 d'octubre del 1884, era de 403. Les amputacions s'elevaren a 1.337: les fractures a 830; les ferides al cap i a la cara, a 981; laceracions, contusions i “tota la morralla” a 5.413. Sumats, 9.000 casos registrats – realment 9964. Este autor ha preferido mantener el idioma catalán original. http://www.marxists.org/catala/eleanor/factory.htm

(1)Libros Azules: publicaciones oficiales del Parlamento británico para sus miembros, con informes, minutas, actas, de comisiones de encuestas parlamentarias. Reports of Inspector of Factory.

(2)El personal de la inspección fabril constaba de 2 inspectores, 2 inspectores auxiliares y 41 subinspectores. En 1871 se nombró ocho subinspectores más. Los costes totales de la ejecución de las leyes fabriles en Inglaterra, Escocia e irlanda sumaron en 1871-1872 sólo 25.347 libras. Carlos Marx, El capital, pag. 131 Edición OME 41 Grijalbo año 1976. Coste del libro en su momento 400 Pessetas.