retratodelinfierno

Manolete

Recia figura de torero. Mito donde el hombre se acerca al toro. La vida late entre ambos. Una frágil figura se arquea encima del astado y este responde embutido en su furia espesa y gigante. De la cauta emoción entre ambos en el fondo el circo aplaude, deja ver su sabiduría, presume de tradición.

La tarde es sinónimo de fiesta. El sol y los tendidos esperan la faena. La crónica nos dice:

“Para el 28 de agosto de 1947 está anunciado en Linares, junto a Gitanillo de Triana y Luis Miguel Dominguín. Los astados son de la vacada de Miura. El quinto toro, Islero, de capa negro entrepelado bragado, va cortando terreno a la hora de la muerte. Manolete realiza la suerte suprema despacio, con claro error de técnica pues el estado del toro pedía rapidez. Islero le engancha por el muslo derecho y le derriba. El diestro cae en un gran estado de shock y así es conducido a la enfermería. Allí le aprecian una gran cornada en el triángulo de Scarpa, con importantes destrozos vasculares y musculares. A consecuencia de la grave herida fallece en el Hospital Municipal a las cinco horas y siete minutos de la madrugada del día”(1)

(1)http://images.google.es/imgres?imgurl=http://micordoba.iespana.es/manolete.gif&imgrefurl=http://micordoba.iespana.es/manolete.htm&h=225&w=170&sz=43&tbnid=2_2nOuoYjnEbrM:&tbnh=102&tbnw=77&hl=es&start=5&prev=/images%3Fq%3Dmanolete%26svnum%3D10%26hl%3Des%26lr%3D%26sa%3DN

CAC

El Consejo Audiovisual de Cataluña. Los lectores de otros países les parecerá extraña esta organización. Por sus actos le juzgaran, se dice desde antiguo. Ayer este organismo público ha enviado una carta a la televisión pública catalana –después de recibir quejas sobre los comentarios de un actor- para que pida disculpas –me imagino el emisor.

“Que se metan a España en el puto culo, a ver si les explotan los huevos”, dijo el popular Pepe Rubianes. El director del programa deberá leer un comunicado de disculpa elaborado por el CAC. Además este organismo alude a la actitud del presentador –Albert Om- de contemporizadora e incapaz de atender los limites exigibles en una televisión publica.

No tiene desperdicio, primero el actual gobierno –Tripartito compuesto por: Partido Socialista, Izquierda Unida y los neo (Ezquerra Republicana) que ocupan todos los cargos de esa televisión, y si por las dudas se escapa algo han creado un organismo que supervise “el fuera de tono” de los invitados. ¡Pepe Rubianes!. No estoy de acuerdo en lo que dices, pero me parece encantador que hables como un señor del bar reunido alrededor de una birra.

¿Y que piensan algunos sobre este insecto que revolotea sobre nuestras cabezas dispuesto a: ¡zas! recordar las normas de la izquierda gobernante. Felix Mantilla dice hace unos días en un periódico(1) “el CAC, a través de la Llei de l´audiovisual se convierte en custodio de la verdad y amenaza con el cierre a cualquier empresa de comunicación que resulte incomoda al Gobierno de la Generalitat. Porque ¿quién va a decidir lo que es información veraz?.

Incomoda pregunta que mas de un lector de otra sociedad (por ejemplo marciano, venusiano, jupiteriano, etc) le sonara a música conocida.

(1)Periodico El Mundo, 30 de Enero de 2006

(2)Fuente Libertad Digital:

EL PSC PREGUNTA SI SE PUEDE ACTUAR CONTRA "LOS HALCONES" El Consejo Audiovisual de Cataluña abre expediente a la COPE para investigar si "viola" la Constitución Tras los ataques del ministro Montilla, el diputado del PSC Joan Ferran ha planteado en el Parlamento catalán si el CAC tiene potestad para actuar contra los "predicadores políticos" y "halcones" de la COPE. Según Europa Press, Josep María Carbonell, presidente del ente regulador catalán –también del PSC– respondió que ya se ha abierto un expediente para comprobar si la emisora vulnera la Constitución e instar a la Generalidad a tomar "las medidas pertinentes" si así fuera. El CAC está dominado por el tripartito

La edad de la melancolía

Surge cuando los individuos se enfrentan ante situaciones de desgana. Toda premisa de vida supone un crecimiento continuo de las experiencias emotivas. Si ganamos el partido de fútbol, nuestro orgullo se expansiona. Si discutimos por una diferencia, esta razón –la que creemos poseer- nos arrebata y envuelve. Si planificamos un fin de semana. Esta aparece con rapidez , nos incluye y el lunes es la actividad que nos afirma ante la molicie y la costumbre.

Somos seres que nos espanta la soledad, pero no por estar aislados. No, quizás por ser ella un riesgo a nuestra personalidad. Desde la separación del genero homo, la individualidad se ha convertido en una consigna que acelera nuestros apetitos visuales. Todo es relativo, todo esta en movimiento. Al detenernos la melancolía se hace presente y el miedo se aplica sin pausa.

¡Humanos!. ¡Cruel pastilla de jabón que se degrada en burbujas!.

Imagen: Lola de Valencia. Edoard Manet. Año 1861. Museo d´Orsay

La Abeja 3

La Abeja Reina mata a los zánganos

Al cuarto día apareció ella -me refiero a la enfermera de la ducha. Me dije a mi mismo, ¡es tu oportunidad!. Le llame y vino hacia a mi atravesando la sala, puso su oído en mi boca. Le dije: _Si me ayudas, haré lo que desees. Ella se sonrío, se dio media vuelta y se marcho, me derrumbe de solo pensar que mi gestión había fracasado. Pasaron varias horas y se acerco hasta mí un enfermero bajo y regordete, me quito las muñequeras y me hizo le siguiera. Volvimos a recorrer el pasillo del día anterior, al llegar a la mitad el se detuvo frente a una puerta. La entreabrió y dijo:

_Adelante, abuelo. ¿Ese apelativo indicaba que tal vez mi suerte cambiaría?. Al traspasar el umbral apareció ante mis ojos una habitación rectangular de paredes amarillas. Una cama, dos sillas y una mesa corta, de madera parecida a caoba componían un esqueleto sobrio. Las ventanas daban al patio, me acerque y puse una silla, me subí en ella para asomarme, fuera se veían las luces de los pabellones que golpeaban con fuerza en la oscuridad.

_¿Qué miras?, -escuche a mi espalda. Un escalofrío me despertó, me giré, allí estaba ella, ocupando todo el portal con su inmenso cuerpo. Vestía un bata abierta y debajo dejaba ver un conjunto rojo con pequeños lunares blancos. Me sentía ridículo subido en aquel pedestal. Di un salto y contesté:

_Sabes… quiero salir fuera. Sus ojos brillaron, la cara se le abrió cuajada de picardía, hizo un gesto para que me acercara. Mi corazón se agito, ella humedeció sus labios pasando su lengua con suavidad. Fui casi hasta colocarme a su vera, era un poco más baja. Me pidió que le siguiera, abrió una puerta y entramos en una habitación con poca iluminación. Las paredes y el techo estaban pintadas en negro. En el centro una camilla descansaba sobre un pedestal giratorio. ¿Porque te empeñas con este pobre viejo? –fue mi intento de explicarme pero me contuve. Se marcho detrás de una pared que se abría parecida a la quilla de un viejo barco. Me quede preso del pánico. Al poco rato apareció vestida con una capa azulada. ¿Que llevaría debajo?. No fue necesario esperar, la abrió y liberó un sol dorado que colgaba sujeto a sus pechos. Dijo:

_Héctor coge aquel látigo. Fui hasta el y se lo acerque. Se la veía feliz, sus abundantes carnes bajaban en pliegues hasta sujetar una falda dorada que se insinuaba al proteger su vientre y cadera. Un golpe dio en mi pecho, empujándome contra la mesa camilla. Me giré de espalda intentando protegerme, pero ella dirigió un violento latigazo. Sin dejar que respirara su orden dio paso al juego.

_¡Coge aquella tela y amordázame!. Inerte, tieso, Salí de mi sitio en busca del trapo, mientras a mi alrededor golpeaba incesante el látigo. Al regresar sobre mis pasos, ella se había instalado encima de la cama. Decidí intervenir y le golpee en el vientre con fuerza, ella me cogió con las dos manos desde los hombros y me empujo en dirección a sus senos. Torpe de mi, me ahogaba entre esas montañas: ¿que pretendía?, ¿debía morderlas?. Me golpeaba con furia una y otra vez. Intente aferrarme a la cama

Tenim Estatut: ¡Felicitaciones!. Pero…

La reforma estatutaria ha roto con un acuerdo histórico que decía: “para modificar la arquitectura institucional es necesario un consenso entre izquierda, derecha y nacionalistas”. Esta situación se explica por la tradición española del siglo XIX y XX que establecían que un cambio constitucional suponía una reforma que ejecutaba el siguiente gobernante con el fin de reafirmar sus expectativas e intereses. Los pactos de la Transición iban en contra de aquella tradición. Este Estatut surge con la representación del voto de 12 millones aproximados de españoles y su filosofía podríamos resumirla por el discurso más aplaudido del Comité Federal del PSOE, a cargo de Ramón Jáuregui: “Yo pertenezco a otra generación, pero veo que Zapatero está llevando adelante un proyecto ilusionante y de trascendencia histórica. […] su proyecto termina con el universo simbólico de la derecha. Familia tradicional, patria excluyente, sexualidad biologicista e identidad esencialista”.

Con este proyecto el gobierno deja tras de si una minoría alta de opositores. Es una modificación débil, sometida al arbitrio de la mayoría política futura. Los cambios políticos de los próximos años acortaran su vida. ¿O alguien duda que en democracia se pasa de derecha a izquierda y viceversa?.

Los argumentos actuales para respetar esta legislación –me refiero al Estatut- por la minoría son sólidos -nos referimos al Partido popular-, pues es el dictado de la mayoría política actual. Pero razonablemente pueden no serlo en un futuro si alguien se convierte en minoría. Es este aspecto donde aparece más razonable decir que la mejor reforma constitucional es aquella que respeta los consensos del conjunto de la sociedad y no de solo una parte.

No entrare a analizar los errores que contiene el actual Estatut. No intentare explicar la personalidad y el liderazgo de Zapatero, para quien le interese el tema puede repasar el artículo de Victoria Prego con fecha 22 de Enero del periódico El Mundo (1) Si me atrevo a señalar desde la posición de un futuro votante del no que:

Este diseño político responde a un cambio de la orientación clásica del Partido Socialista y en menor medida de Convergencia i Unió que traerá consecuencias no previstas. La más importante, el Estatut estará sometido al juego de las elecciones. En los próximos años constataremos que lo que hoy se ha obtenido con un frió interés personal y de partido perjudicará al conjunto de la sociedad.

(1)Lista de razones por las que Zapatero se equivoca. Este autor sugiere que un líder político no comete errores, elige la opción política que cree responde a sus intereses.

(2)He escogido esta interesante pintura porque expresa la dinámica de cambio constitucional que ha abierto el líder socialista Rodríguez Zapatero.

Le Cirque. Georges Seurat

The oddfather, la mafia y la economía

Hace días falleció un raro personaje. Era el capo de la familia Genovese. Nació en Nueva York hace 77 años. Una de de sus cualidades era este segundo sobrenombre, -Oddfather-, compleja expresión que nos habla de extraño y padrino a la vez. Un capo es un padre, comprende las necesidades de sus apadrinados y gestiona los negocios de la fortuna personal. Coexisten en este organismo una poderosa maquinaria de encargos y trabajos de extorsión y el secreto absoluto de los intereses en juego.

¿Posee un comportamiento de monopolio la Mafia?.

Sus negocios se asientan en la distribución del alcohol, la droga, la trata de blancas, la protección de los comerciantes, apuestas ilegales, control de los sindicatos. En estos sectores su gestión busca garantizar los servicios y una distribución cercana al cliente. Al utilizar métodos brutales crea zonas de influencia y excluye la competencia para mantener un precio alto y una tasa de retorno en sus beneficios (1). Las disputas por zonas entre las diferentes familias aparecen cuando alguna de ellas obtiene una tasa de rentabilidad demasiado alta en su territorio y las otras familias quieren alterar los pactos existentes.

La característica principal del monopolio reside en “que si el monopolista quiere colocar una determinado volumen de producción ( x prostitutas, o x toneladas de droga, o x volumen de apuestas clandestinas) solo lo conseguirá a un precio determinado, si desea aumentar este volumen, habrá de disminuir el precio de venta”(2). Ante ello nuestra organización criminal intentará restringir la competencia –de las otras familias-. O como observamos en la practica el estado democrático, a través de la persecución de las actividades ilícitas aumenta indirectamente el beneficio de las familias mafiosas (3). Esta situación nos lleva a señalar que las actividades ilícitas deberían dejar de serlo y estar regladas introduciendo en ellas la competencia.

Un aspecto asociado a los anteriores reside en la tendencia del monopolio a invertir cada vez menos en sus actividades, con ello aumenta el atraso tecnológico de los sectores de las actividades ilícitas. Seria interesante comparar con los países en que el juego esta legislado y existe competencia como este sector genera inversión y puestos de trabajo, podemos citar a España, donde las actividades de la lotería estan repartidas. Una de las empresas esta gestionada por ciegos (la ONCE).

Pero habíamos dejado a nuestro amigo excéntrico. Vicente Gigante apodado también The Chin logró su fama en la gestión de las diferentes actividades de la familia y en la forma de intentar escapar a la ley americana. Durante años se vestiría con albornoz y recorrería El Village con el argumento de estar insano y con ello pleitear por su libertad. De allí que el apodo de Extraño/Padrino responda a la ruptura de la cultura tradicional de los capos que se enfrentaban a la ley partiendo del argumento de defensa “ser mas listos que la justicia”.

(1) El gobierno de Cuba con Fidel Castro a la cabeza conoce bastante de esta política económica que practica en Cuba desde hace años.

(2) pag. 107. F. Mochón. Economía. Ed. McGraw. Año 2002

(3)Excluyo de aquí los estados dominados por dictaduras (socialistas o islamistas) que excluyen la competencia de determinados sectores –Cuba, Irán, Corea del Norte. En estos sitios diríamos “la Mafia soy yo”.

Links:

http://www.cbsnews.com/stories/2003/04/07/national/main548132.shtml http://translate.google.com/translate?

hl=es&sl=en&u=http://www.crimelibrary.com/gangsters_outlaws/family_epics/genovese1/9.html&prev=/search%3Fq%3D%2Boddfather%26hl%3Des%26lr%3D%26sa%3DN

http://translate.google.com/translate?hl=es&sl=en&u=http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2005/12/19/AR2005121901749.html&prev=/search%3Fq%3D%2Boddfather%26start%3D10%26hl%3Des%26lr%3D%26sa%3DN

Paul Sweezy / H. Magdoff

China: nuevas teorías, nueva ideología*

Estos dos autores en un artículo aparecido en 1979 tuvieron el atrevimiento de comenzar la crítica de las posiciones de los Estados Socialistas (la Unión soviética, China, etc), y de la tradición de la izquierda europea respecto al análisis de esta realidad. Dicho ensayo se plantea analizar el rumbo que esta tomando China después de la muerte de Mao(1). Es mi intención homenajear a Magdoff que ha fallecido en estos días y hacer un repaso crítico de alguno de sus argumentos.

¿Existen unas leyes objetivas del desarrollo socialista?

Nuestros autores se preguntan: “¿Qué ocurre en las sociedades socialistas?. La finalidad central del socialismo –afirman- es precisamente superar las leyes ciegas del capitalismo y someter a la economía al control social consciente por el pueblo trabajador”. Pero también se preguntan “¿significa esto que no existen limitaciones objetivas en cuanto a lo que es posible llegar a realizar desde la practica política?. Parece absurdo en nuestros días plantearse tan solo esta pregunta. Pero evidentemente, “el tamaño y cualificaciones de la fuerza de trabajo, la cantidad y calidad de la tierra cultivable, la oferta potencial de materias primas, las herramientas y demás equipo disponible, los medios de transporte y comunicaciones, ponen severas limitaciones a lo que es posible conseguir en cualquier momento dado”. En una palabra el voluntarismo mesiánico o revolucionario de cualquier gobierno de izquierdas sufrirá restricciones objetivas a sus políticas de desarrollo.

A continuación nuestro autores establecerán una diferencia en la planificación socialista -y me atrevería agregar en la capitalista- entre decisiones subjetivas o políticas y las limitaciones objetivas, así afirmaran: “pero la decisión de proponerse como objetivo una tasa especifica de industrialización no viene predeterminada por ninguna ley objetiva. Es una decisión de naturaleza política, tomada por los dirigentes políticos dentro de un contexto histórico dado y en respuesta a unas presiones internas y externas”. Esta afirmación no es banal, existen diferentes ejemplos: la industrialización de la Unión Soviética supuso el traslado forzoso de millones de campesinos y aproximadamente cuatro millones de muertos, o en el caso chino, el Gran Salto Adelante maoísta tuvo unos resultados parecidos.

Ellos añadirán a estos aspectos una critica definitiva a la opinión de Hu Chiao-mu(1) autor del articulo base de su trabajo, que dice: “si hacemos un uso correcto de la superioridad del sistema socialista y actuamos en consonancia con las leyes objetivas, podemos acelerar el desarrollo económico con un poderoso ímpetu(2)”. Sweezy/Magdoff se atreven a afirmar que dichas leyes no son más que mera ideología que no considera la voluntad de las personas.

Invariablemente cabria agregar -de nuestra parte- a esta falsa conciencia, modelos mas contemporáneos de practica política, en los cuales determinados lideres creen de manera ciega en la utilización de la política. Si me permiten citare algunos: La famosa zafra de Fidel castro de 5 millones de Tn que se saldo en un fracaso; o las teorías de desarrollo venezolano de Hugo Chavez, cuando afirma que es posible con los ingresos petroleros modificar en poco tiempo la economía de su país; o la versión light de Rodríguez Zapatero en España al utilizar el Presupuesto Nacional para incrementar un 25% anual en la partida de inversión en I+D, para con ello afianzar la ciencia española en pocos años.

¿Pueden las anteriores afirmaciones llevarnos a dejar todo en manos del mercado como fuente de asignación de recursos?. No, tal vez deberíamos ser más prudentes y atender a otras consideraciones mas especificas. Pero este tema va asociado a otro aspecto del articulo citado, Hu Chiao-mu afirma que “la practica de millones y millones de personas durante el largo pasado ha demostrado que cuando, durante el periodo del socialismo, se aplica el principio de a cada cual su trabajo, se produce un auge de la economía nacional y se consolida y se desarrolla todavía mas el sistema socialista. Esta es una ley económica independiente de la voluntad humana(3)”. El aspecto básico de esta afirmación será rebatida por Sweezy/Magdoff al decir que “si los dirigentes de un país que aspira al socialismo consideran que las personas solo pueden actuar de una única manera, que responde a una ley objetiva y es independiente de la voluntad humana, lo que de hecho se esta suponiendo es la imposibilidad de que se produzcan unos cambios reales(2)”. Nos encontramos así ante una divergencia, pero aparece con nitidez los objetivos de la clase dirigente de ese país que abrirá el camino a China la fabrica mundial que observamos en este 2006, basada en el principio de a cada cual según su trabajo. El pensamiento de izquierda moderno -de nuestros autores-, continúa sujeto a la utopía marxista que considera que la economía se puede someter por los individuos a través del aparato de estado.

Es clave separar la esfera de las necesidades del trabajo. En el trabajo productivo los individuos de la gran colmena mundial someten a la producción y a los servicios a la reproducción de la esfera material –y ahora virtual. En esta gigantesca actividad reproducen su hábitat: moral, afectivo, económico, virtual. Articulo en preparación: China fábrica mundial. Reino Unido antigua fábrica mundial.

*He preferido mantener el titulo original

(1)Hu Chiao-mu, presidente de la Academia de Ciencias sociales China, discurso ante el Consejo de Estado en julio de 1978. “Observar las leyes económicas, acelerar las cuatro modernizaciones”. (2)II, pag 22. Peking Review.

(3)Pag 43. China: nuevas teorías, nueva ideología. P. Sweezy, Harry Magdoff. Publicado en Monthly Review edición española, junio de 1979.

Otros articulos del autor:

HUAXI (China): El socialismo es la base del capitalismo individual

http://retratodelinfierno.typepad.com/retratodelinfierno/2005/05/huaxi_china_el_.html#more

La Revolución Cultural China

Un Neoconfucionismo de Izquierda

http://retratodelinfierno.typepad.com/retratodelinfierno/2005/02/la_revolucin_cu.html#more

Bidu Cola y la felicidad

Hace varios días bebiendo una cerveza con dos personas surgió en la conversación el concepto de felicidad. Uno de ellos la definió de la siguiente manera: "cuando preparo las llaves para sacar a pasear por la playa a mis dos perras, siento que ellas son felices, cuando lo lógico seria al verlas corretear por la playa en absoluta libertad". ¿Es quizás la felicidad el momento previo a la satisfacción de un deseo?. Los individuos construimos nuestras actividades o establecemos nuestros vínculos mediante un trabajo previo de motivación. Aparece ante nosotros la búsqueda del placer como forma de gratificarnos.

¿Es efímera la felicidad?. Si. Es un chispazo que precede a un corto momento vivencial. En dicha charla otra de las personas apuntaba: "cuando preparamos un viaje para visitar a unos familiares que hace mucho que no vemos es un gran momento de realización espiritual. Ello cambiara al llegar, verlos y a medida que pasen los días". Es otro aspecto para ver la misma situación. ¿Pero que ocurre cuando confiamos la satisfacción de ese deseo a una cuestión material?. Una vez que hemos comprado el objeto que deseábamos, surge dentro nuestro una nueva necesidad que nos plantea el dilema de una nueva compra que genere un nuevo chispazo. Epicuro planteaba con respecto a la felicidad, una ética que insistía en el control de las emociones, una austeridad en el vivir.

Hace unos días una distinguida señora de 55 años se cruzo en mi camino y de toda la conversación que con ella mantuve deduje que su gran insatisfacción era en la falta de una pareja estable, o dicho de otra forma en la ausencia de amor con un partenaire masculino. Para estas personas la felicidad reside en la compañía, el intercambio, que no pueden reemplazar la relación con su madre o su hijo mayor. Estas personas sienten que no están completas, que sus días se alargan en la soledad. La felicidad por tanto es sentirse amado, contenido. En un programa de televisión muy conocido, dos personas que estaban casadas decían que no hablaban entre ellas desde hace 10 años, pero que eran incapaces de divorciarse. ¿Y el sexo?. ¿Influye en la felicidad?. En algunos momentos el orgasmo compartido o el autoerotismo producen un sentimiento cercano a la satisfacción que nos retrotrae a la alegría. También para algunos les pasa con el dinero, Tio Gilito lo definía hace poco en un comic:

Tio Gilito: "¿Como os atrevéis a perturbar la construcción de la nueva carretera a mi fabrica"?.

Los sobrinos: "Pero, Tio Gilito... este roble tiene mucho valor. Le llevo cien años crecer así".

Tio Gilito: "Y a mí me llevó casi cien años hacerme así de rico".

Todo lo que hemos dicho hasta el momento sigue sin resolver el dilema. Si la felicidad es tan solo ese momento previo de preparación, reproducir ello sucesivamente implica un esfuerzo considerable. Para este autor abordar esta situación le lleva a la ambigüedad:

Es una letanía,

que interpreta el sin sentido de la psique humana.

Para otros este sentimiento se define como el beber una cola, para ello he escogido la cola de moda en los años 50.

Carta a mis hijos: a propósito del catalán como lengua vehicular

No es mi interés incidir en el debate de la lengua. Acepto que la inmersión es una elección correcta para la sociedad catalana. Que los políticos nacionalistas abusan de esta decisión es por todos conocidos. Tampoco creo que sea necesario defender la utilidad del castellano para los ciudadanos de Cataluña. Son aspectos ya superados. Desde que en el Colegio Isabel de Villena -por citar algún ejemplo- se comenzó a enseñar catalán también creo que una defensa numantina de esta lengua es una intención desfasada.

¿Y entonces donde puede estar la dificultad?. En la convivencia entre los propios ciudadanos tampoco se percibe. Tal vez surge –la dificultad- en la utilización política del idioma. O tal vez en considerar que el ciudadano que vota en Cataluña debe responder a los partidos nacionalistas con su fidelidad.

¿Os puedo dar un consejo?.

Deberían votar desde el equilibrio que os da ser trilingües. ¿O es que no es esa la sociedad catalana a la que nos aproximamos?.

A los señores que gobiernan actualmente este “pequeño país”, les diría: Teneis que poner más funcionarios para controlar la utilización de un solo idioma, porque la realidad de esta nueva generación os desborda.

Vilanova i La Geltrú, 8:03 Hs.

Esta mañana el mar esta plateado. La señora del perrito que siempre se cruza en mi tradicional caminata, va vestida de azul cielo incluido el gorro. Le acompaña su perro blanco de color lejía que me remite a la bandera argentina. Al pasar por su lado observo que conversa acaloradamente con otras dos, una de ellas tiene un libro abierto en sus manos. Mi amiga del paseo matinal le dice con pasión: “en la vida real no se habla así”. ¡Y tanto!. Los escritores nos distanciamos de la particular manera de expresarse de los mortales, con giros, fantasías, o juegos amorosos. Pero, estimada amiga, que seria de nuestra existencia sin estos señores que explican historias desde la lógica de la aventura que quiebra nuestra rutina. El paseo se ha complicado la noche anterior: ¡Al Qaeda ha llegado a Vilanova!. Cual fantasma que se desliza por la sociedad europea, el carnicero vecino de tres calles mas arriba era el cerebro de la red. Aquel señor tan educado y simpático que le vendía patatas a mi hijo y sus amigos. O el dueño de la pollería de la esquina de la plaza donde comprábamos el “pollastre al ast. Extraña reflexión anticipatoria: ver a la gente musulmana dividida entre el Iman -detenido por pertenecer a la red- que les da -o daba- apoyo y el pánico de ser señalados como terroristas por la ciudadanía. Las gaviotas están reunidas en una parte de la playa, todas miran hacia Italia. Coinciden las direcciones con el grupo detenido, su voluntario enviado a Irak acabo con la vida de 19 italianos y 9 iraquies en noviembre.