retratodelinfierno

La Xatonada

La Xatonada abre el comienzo del carnaval. Con el viene el espectáculo de sentimientos, que dejara a un palmo del comienzo de la primavera el suave invierno del calentamiento global.

Ponerse a hacer xató es para algunos resucitar el paseo por la plaza. En la ciudad de Vilanova ello implica -si es un día de semana-, ir a comprar a una esquina del mercado donde solo hay tres puestos abiertos. Dos vendedoras, solas y austeras le atienden. Hoy la dueña, el esposo y el hijo estan con gripe. Esta es una mañana terca de mucho sol y frio. Decido comprar tres escarolas. Estan blancas y abiertas, como peces íntimos y envueltos del trajín futuro. El carnaval esta aun boquiabierto como resistiéndose a decir: ¡desplegame/te!.

La primera cita es el próximo 4 de febrero en la xatonada popular. Los mulats de cuero y espina, se dejaran ver en la tradicional batalla de caramelos, pero este rico y apetitoso comienzo, abre el camino del tradicional certamen. Por las dudas, el domingo servirá

Los hábitos afectivos: Bauman

“Yo admiraba la aptitud analítica de Dupin, que a él le encantaba ejercitar.

_Puedo ver el interior de los corazones y de las mentes de los hombres –solía presumir.

Después me lo demostraba diciéndome cosas íntimas sobre mí. En ocasiones, incluso podía leer mis pensamientos simplemente por medio de su poder de deducción.(1)

Dirá Bauman que la gente común denomina estar enamorado es un "comportamiento adictivo, [que] se reduce a la excreción de oxitoxina, una sustancia que nos hace disfrutar del sexo. El problema es que la droga es producida sólo por un tiempo limitado, como si hubiera sido diseñada por la naturaleza para mantener a la gente unida por el tiempo que lleva tener mucho sexo, un niño y cuidarlo hasta niveles aceptables".(*) Este elemento nos debe hacer considerar que la ruptura del mundo religioso y los tabúes, han permitido aligerar la carga espiritual por el cual nos casábamos o procreábamos. El matrimonio como institución, establecía unas reglas sobre el amor. En nuestros días la fragilidad de las relaciones es mayor debido a que los acuerdos están menos expuestos a la reglamentación del clan o del estado o de la continuidad de la especie.

Para Mark Honigsbaum, en The Observer -citando a Bauman- dirá que estamos asumiendo abiertamente "el deseo que exalta el cuerpo para la actividad sexual y sus placeres por ellos mismos". Es un “sexo sin amor, sin compromiso, sin lazos, sin pensar en sus consecuencias, que no debe ser visto como pecado o como algo por lo que ninguno debiera sentirse incomodo. Estos y otros mensajes similares son recibidos positivamente por su promesa de mitigar los tormentos espirituales que sufre mucha gente"(*). La ruptura entre amor y sexo implica considerar el deseo como consustancial a la especie animal. Deseo significa descendencia y es una pulsión biológica. Pero junto al deseo esta la seducción, el intercambio de sentimientos, el orgullo, la dominación o la dependencia y la memoria de hechos pasados(2) que aparecen en el vasto escenario de la conducta de conformidad o de desviación del consenso. En este juego los papeles masculino y femenino han sufrido cambios. La mujer ha roto su rol pasivo, ahora ella establece su motivación y ejerce la caza, algo que antiguamente pertenecía al rol masculino. Hemos descubierto que los lazos son efímeros en el intercambio. ¿Qué sujeta a uno con el otro, aparte del sexo?. ¿La compañía, o la soledad, o la locura que despierta el amor de los primeros años?. ¿Es positivo esta avidez de sexo sin compromiso?. Diríamos que tal vez es necesario. Por primera vez aparecen los impulsos reales de la especie y se separan el intercambio de la institución, y también de las normas religiosas.

Premios 20Minutos

Estoy en este concurso por la insistencia de una blogera amiga, empezo cansino y ahora mi ego esta en subida...

Del suelo nace mi rabia.

Del agua crece un sueño hipocondriaco.

¡Retame al fastidio!

E-Mail que me envian los lunes sobre el resultado del concurso.

Nota: Mis competidores son buenisimos.

"Hola juanre,

Éste es el parte semanal de las votación de los bloggers en los premios 20Blogs

Resultados de tu blog retratodelinfierno (actualizado a las 0:00 horas del 22-01-2007):

Mejor blog por votación de los bloggers - 7 votos - 552º
Mejor blog de actualidad - 7 votos - 53º

Puedes verlos todos en: http://www.20minutos.es/premios_20_blogs/

Un saludo,
Redacción 20minutos.es
www.20minutos.es
[email protected] "

Salir de la pobreza: Grameen Bank o Carlos Marx

¿Quién vio los Serrano anoche?. Las miradas picaras y las manos alzadas de mis alumnos delataban el eco de este programa. Pero la conversación derivaría hacia el poder del mando a distancia y quien escoge los programas en sus hogares. El poder paterno o el hermano pequeño saldaban esta discusión. Mi siguiente pregunta me llevaría hacia otros derroteros, poder constatar que en cada familia tenían como mínimo tres televisores. En el comedor, en la habitación de los padres y en alguna de las habitaciones de los hijos.

¿De que iba el tema?. ¡Ah, si!. Intento despojarme de mi piel de liberal y ponerme mi abrigo marxista. Dice en una entrevista al periódico El Mundo Mohamed Yunus(1) con respecto al problema de la pobreza “la gente, cuando le das una oportunidad, quiere aprovecharla. No les presionamos para que devuelvan el dinero. Pagan por una cuestión de supervivencia, porque sino lo hacen, la puerta se cierra y entonces no tienen nada. A veces una persona no paga en uno o dos años. Pero un día necesita dinero para otra cosa, viene a devolver el crédito y pide otro”. Es una definición sencilla de los micros créditos. Este banquero audaz ha percibido dos cuestiones complejas, la primera es como aumentar la circulación mercantil simple. Dirá Marx al respecto al comparar la circulación mercantil simple M-D-M con la producción mercantil, que vender trigo para obtener ropas de vestir no conduce mas que a la orbita del consumo. El nos manifiesta que la verdadera forma es D-M-D`, donde el objetivo es entregar dinero, para por ejemplo invertir en una vaca con el objetivo de obtener leche, que venderemos a cambio de D incrementada. Nuestro banquero de Dios o del Grameen, ha percibido que para salir de la pobreza un elemento crucial es prestar dinero no para incrementar el consumo (como por cierto hacen algunas ONG o Rodríguez Zapatero), sino para crear riqueza mercantil.

“Es verdad que D se ha transformado en D +incremento de D, $100, en $100 + 10. […] Si se gastaran las $110 como dinero, dejarían de desempeñar su papel. Cesarían de ser capital. Sustraídas a la circulación, se petrificarían bajo la forma de tesoro y no rendirían ni un solo centavo por más que estuvieran guardadas hasta el día del Juicio Final. Si se trata, por consiguiente, de valorizar el valor”(2)(3).

Pero si fuera tan fácil el mundo se habría liberado de la pobreza, es aquí donde nuestro banquero nos habla del segundo aspecto de esta dificultad. Dirá al respecto “los seres humanos tiene la capacidad de prosperar, de resolver problemas y de hacer cosas por sí mismos. El instinto está ahí. Unos los descubren y tienen éxito. Otros nunca abren la puerta”. Y aquí el distingue los prestamos a las mujeres “que gastan el dinero en avanzar hacia delante y los hombres en el momento (juego, prostitución y bebida)”. Tal vez sea una constatación de Bangladesh o la religión de esas sociedades con su división de sexos convierta a los hombres en unos seres inútiles para el desarrollo de la sociedad. En cualquier caso, la ética del trabajo que implica el incremento del dinero a partir de la inversión debería expandirse en estas sociedades a partir de estas iniciativas.

Nos queda considerar un elemento que un viejo zorro como Marx nos apunta al decir que existe una relación entre “el valor de los artículos comprados y vendidos cada año en un país [que] requiere la circulación de cierta cantidad de dinero, a fin de que aquéllos circulen y se distribuyan entre sus verdaderos consumidores, y no puede dar empleo a una cantidad mayor”(4). En resumidas cuentas la moneda es una parte que refleja el nivel mercantil. Nuestro banquero posee un cierto candor al afirmar que los créditos nos liberaran de la pobreza. Es el “cambio de expectativas” que predispone al esfuerzo por salir de la pobreza, lo que hace que millones de mujeres se embarquen en esta aventura.

Dame sal,

penumbra y aceite.

En este oscuro sentido de la vida.

Trabajo de manera incruenta por

crecer inquieta y amarga.(5)

(1)Mohamed Yunus. El Mundo, 20 de enero de 2007

(2)Marx, El capital, vol 1 pag 185.

(3)Lo mismo dira M. Yunus al respecto de la carrera de armamentos “entonces llegó la guerra contra el terrorismo, con venganza, y de nuevo todo el dinero (D-M-D`)* se vuelve ha invertir en tecnología de la guerra”, es decir atesoramiento de riqueza que es apartada de la reinversion para crear riqueza.

(4)Wealth of Nations, vol lll, cap 1, pag. 87,89. Aquí Marx habla por boca de Adam Smith. El Capital, Vol 1 Pag. 150.

(5)Poesía Maldita. Juan Ré-crivello

Posdata ideológica:

*Este agregado es mío. Pero es un planteamiento correcto, la carrera de armamentos empobrece a la sociedad debido a que aparta recursos de D-M-D y es una forma de atesoramiento.

*Si a alguno le interesa, comparar los gastos de armamento del gobierno socialista de Rodríguez Zapatero con los de ayuda al desarrollo le daría otra pauta de la agenda de este gobernante.

*Si alguno lee el articulo en su totalidad, entre otras cosas Yunus habla de la desigual distribución de la riqueza –el 94% de la riqueza va a parar al 6% de la población. ¿Cuántos televisores tiene Vd. en su casa?. Seria más fácil de hablar de Bill Gates…

El fenómeno Hacker*

“Hoy he rapeado la PeSePe”. Una sonrisa de quinceañero apareció en mi hijo. “¿Y?”. “Con ello puedo quitar lo inútil de los juegos y bajar de un Giga, reduciendo en 300 megas la memoria que ocupa cada juego”. Acto seguido comenzó un dialogo entre ambos, donde me explico que el producto estrella de estas navidades, la PeSePe viene en soporte 2.71 Firmware y un Ta-082IC1003 les impide cargar los juegos no certificados por el fabricante. Es tan fácil… como pasar al 1.50 Firware y luego saltar al 3.03-Oe-A y esta ¡crackeada!.

A finales del 2006 se reunieron en Berlín –como todos los años- 4.500 expertos informáticos o hackers donde se discutió en distintas conferencias aspectos tales como desde romper los códigos de seguridad de las consolas hasta la seguridad, los virus o el software libre.

“Los asistentes a la reunión, jóvenes en su mayoría y algunos viejos electro-hippies, eran hackers entendidos en su sentido primigenio. Aficionados a la tecnología que, movidos por la curiosidad y sin afán destructivo, investigan más allá de lo que dice el manual. O, como los define el hackerdiccionario, son Jargon File, o sea, quienes disfrutan explorando sistemas y formas de forzar sus capacidades (1)”.

He preferido recurrir al prestigioso economista Paul Romer(2) para intentar entender esta ráfaga de creatividad universal que desborda la red. Este autor afirma que hemos pasado de una economía que se asienta en la fabricación de mercancías (atención marxistas!) a una basada en el conocimiento. El crecimiento sostenible se mantiene por la innovación y la existencia de un mercado competitivo.

El núcleo de su tesis descansa en las habilidades adquiridas, el capital humano que aumenta la productividad y genera una civilización del conocimiento que puede ser utilizada por muchas personas al mismo tiempo(3). Su famosa formula:

Y= AL&(K1+K2…K3)1-& ; donde K y L suponen rendimientos constantes a escala de conocimiento, mientras que K es (computadores, teléfonos, etc.) en suma acumulación de cambios que se incorporan a procesos.

Al regresar a los hackers, diremos que siguiendo a Romer, las Ideas suponen No Rivalidad y por tanto garantía de rendimientos crecientes. Otra forma de entender este aspecto aparece en una reciente entrevista realizada a Larry Sanger, uno de los creadores de Wikipedia para quien “la noción de que personas de todo el mundo participen de forma colectiva y desinteresada en proyectos intelectuales no tiene precedentes en la historia”(4).

Dentro del movimiento –del que hablamos- crece el debate sobre a quien pertenece el conocimiento generado. Pero creo que se explica a través de dos posiciones. Por un lado la de Lawrence Lessing celebre abogado del Sofware libre quien mantiene que hay que crear desde la libertad y no romper las protecciones que elabora la industria para defenderse, a quienes como John Perry Barlow manifiestan que “una combinación de desobediencia civil masiva y el hecho de que nosotros, la Hezbollá electrónica, somos mas hábiles” resolverán el debate. Si me permiten, si Ud conoce un hacker, admitirá conmigo que romper los límites es la base de la sociedad del conocimiento en que estamos inmersos.

(1)El Pais, 6 de enero de 2006

(2)Paul Rommer, Escuela Graduada de Stanford

(3)He preferido apartar de este debate la propiedad de la I+D+i, pues seria tema de otro articulo. Por citar dos ejemplos los medicamentos genéricos (fabrica-mercancía) o Windows (software libre).

(4)Larry Sanger, El Mundo, 6 de enero de 2006

*Saludos a Dark_Alex. Y sus paginas sobre PeSePe

The bloggers song

El año que acaba ha supuesto la irrupción de los escritores en la red. Ama/os de casa, aficionados a la poesía, gente que describe sus fobias o sus actividades y miles de intimidades que explican el chafarderismo que late en la ventana indiscreta.

En esta misa en común, algunos se han convertido en verdaderos profesionales y han generado esta cultura virtual egocéntrica y alquimista en la cual cada uno trabaja febrilmente para crear su poción mágica. Y el poder se ha encontrado que la libertad esta unida a la opinión y con ella miles de bit han abierto agujeros –o generado una tupida malla- mas potente que las termitas, en un cruzado de información, que al constatar, que es la misma verdad de la que habla el vecino, ergo, es mi verdad.

¡Hay… poder!. ¡Que solo te has quedado!.

Pero, tal vez nada mejor que estos pequeños textos para mostrar la relación intima que establecen los diferentes escritores con su blog:

“He tomado la decisión de cerrar este blog. No tengo muchas ganas de continuar porque parece que uno es el pim-pam-pum de todos los que se dedican a echar porquería en la red. Los trolls me importan poco. Con no hacerles caso es suficiente”.

O de un latino/a como Yvette Camino, de Salem, Massachusetts -http://queenyvette.blogspot.com/- con su evocación simpática y ritmo:

“Que Dijo Mami que no te peines para el lado que disque no te queda bien, Yo por otro lado todo lo que tu hagas para mi esta bien, me hace falta vivir contigo y hacer lo que nos diera la gana en la casa, sin tener que arreglar la cama o preocuparnos porque las cortinas estén limpias, Me pregunto si mi mascota arañita todavía anda rondando por mi cuarto?”.

Y para darme coba, he seleccionado algunos (de 600 y pico) blogs de las candidatas al premio 20 minutos, entre las que se haya este autor.

http://alaghomnaom.blogspot.com/

http://carloscuentero.blogspot.com/

http://gnuser.com/

http://historias-cotidianas.blogspot.com/

http://memorando.blogia.com/

http://koljos1917.spaces.live.com/

http://retratodelinfierno.typepad.com/

http://homoland.blogs.terra.es/

http://blogs.ya.com/zappingblog/

Carlos Alonso Palate in memoriam

Portada de Hoy del 26 de abril de 1986

"Cuando en la mañana del pasado 30 de diciembre el joven Carlos se dirigió en coche, junto a un amigo, a la terminal 4 del aeropuerto de Barajas para recoger a la mujer de éste, probablemente sólo albergaba en el pensamiento cuál iba a ser el modo de celebrar el Fin de Año. De hecho, no hacía demasiadas horas que había telefoneado a su país para felicitarles las fiestas a su madre y hermanos, y pedirles que se cuidaran. No pudo hacerlo de ningún modo. La sinrazón y barbarie terrorista le convirtió poco después de las 9:00 en la primera víctima mortal de ETA desde hace más de tres años"*

La fría lógica de las hienas. Consume,

con su aliento, creolina y

esa salsa escuálida y gruesa.

Dame permiso… para,

despedirte, mórbido y ausente. Enredado

en tu manta, con sueño y sin descanso.(1)

*Necrologica de El Mundo, 4 de enero de 2007.

(1) Poesía maldita, Juan ré

Mi imagen para el 2007

Una sociedad que trabaja en equipo, joven, dinámica y que disfruta del triunfo que se construye en el

esfuerzo colectivo