retratodelinfierno

ETA y los últimos zapoletas día 10

“Así envían a la guerra a soldados reclutados de todas partes, principalmente de entre los zapoletas. Este pueblo dista quinientos mil pasos de Utopía, mirando hacia el sol saliente, hórrido, agreste, feroz, prefieren los bosques y las ásperas montañas en que se han criado. Gente dura, soportadora del calor, del frío y de la fatiga, ajena a cualquier delicadeza, no dada a la agricultura y despreocupada tanto de las viviendas como del vestido, se ocupan únicamente de los animales. Viven en gran parte de la caza y de la rapiña. Nacidos sólo para la guerra, cuya ocasión de hacer buscan con afán, encontrada, la abrazan ansiosamente; partidos en gran número, se ofrecen a sí mismos por bajo precio a cualquiera que busca soldados. Solo han conocido este oficio de la vida, por el que se busca la muerte”.(1)

Para quienes le conocen desde el año 75, la raza de los zapoletas esta imbricada en la sociedad civil que les admira y detesta pero les confiere el estatus de un oficio desaparecido en nuestra sociedad con la muerte del dictador; a saber: “oficio de la vida, por el que se busca la muerte”. Una extraña profesión puesta en marcha el 18 de julio del 36 para instaurar el estado franquista por un General, que los zapoletas exprimen hasta sus últimos días.

Este espantajo de pólvora, adiestramiento, pistola, chantaje y credo progresista se anida y retuerce cual cadáver en una sociedad que no se atreve a extirparle. A lo sumo intenta pactar en secreto con la contrapartida ideológica de “evitar más muertes”. Pero los zapoletas se animan ante el gesto, su única función y merito es el nivel de rapiña que son capaces de obtener en la mesa y mantel que le ofrecen en privado.

¿Pero es posible otra mirada?

Tal vez, la cínica paciencia de lo civil como valor, frente al oficio de la vida por el que busca la muerte. O, decidirse a: expulsarles de mediadores de la nación, de la fuerza, de la guerra.

(1)Utopía, libro segundo. Tomás Moro, pag. 154,155. Ed. Zero. Año 1980

Ilustracion_rosario_mateo

El diario de Rutka Laskier día 8

Hoy he recordado los detalles del día 12 de agosto de 1942. […] Estuvimos de buen humor hasta las nueve de la mañana. Luego miré más allá de la barrera y vi soldados con las ametralladoras apuntando hacia la palza por si a alguien se le ocurria escapar. La gente se desvanecía, los niños lloraban. Resumiendo: el día del juicio. La gente estaba sedienta, y no había ni una gota de agua alrededor. Hacía un calor terrioble. Luego, de repente, empezó a llover. No paraba. A las tres llegó Kucczynnsky (Jefe del Servicio de Orden Judío) y empezó la selección. “1” significaba volver a casa; “1ª”, ir a los trabajos, que era hasta peor que ser deportado; “2” significaba profundizar la inspección, y “3”, deportación, en otras palabras, muerte. Entendí qué significa una tragedia. Nos presentamos a la selección a las cuatro. Mamá, papá y mi hermano pequeño, fueron clasificados en el grupo 1, y yo, en el grupo 1ª. Yo andaba como si estuviese inconsciente. […] La cosa más extraña es que no lloramos en absoluto, en absoluto. Ni una lágrima. Luego vi otros desastres. No puedo contarlos con palabras. Niños pequeños estaban tumbados en la hierba húmeda, la tempestad enfurecía sobre nuestras cabezas. Los policías les pegaban ferozmente y les disparaban también. Estuve allí hasta la una de la noche. Luego escapé. Mi corazón golpeaba. Salté de una ventana al primer piso de un pequeño edificio, y no me pasó nada. Sólo mis labios estaban tan mordidos que sangraron”.(1)

Hemos visto muchos reportajes en la televisión sobre el drama del Holocausto, pero las imágenes ciegan nuestro apetito. Es el relato de Rutka quien nos provee de la violenta necesidad de la libertad. Es su natural descripción de la insolencia nazi, la que nos permite delatar la asombrosa maquinaria construida por un grupo de seres humanos que ven el autentico sadismo como su verdadera ideología. Después de tantos años,

el pato escritor

Carod, una ilustración de los tiempos que vendrán Día 7

“Todo lo que no acaba de funcionar es lo que depende de Madrid: RENFE, Aena, Red Electrica Española, el Ave…”. Declaraciones a TV3 del presidente en funciones de la Generalitat, Josep Lluis Carod Rovira. Este infatigable personaje, que es capaz de asociar empresas de ámbito estatal con Madrid, continúa con el sueño de la Republica que gestiona mejor porque es catalana y publica.

Estimados lectores, definitivamente Cataluña esta enferma y la gripe es una pulmonía de tal calibre que nos llevara al atraso insoportable de muchos años. Pero la imagineria santoral del buen gobierno local con el dinero de la sociedad española en su conjunto amenaza a extenderse a otras comunidades.

Pero por si tenemos problemas –en el caso catalán- ya nos previene el propio Carod Rovira. El líder de plastilina dice que “no se solucionara en cuatro días lo que no se ha podido hacer en treinta años”. Este autor ha cogido la calculadora y la resta le ha llevado al año 1977, al comienzo de la democracia española y catalana. Le ha traicionado el subconsciente y ¿ha pretendido nuestro pequeño héroe establecer una continuidad con la dictadura?.

Debate Juan José Sebreli / Juan Ré Crivello Día 5

La deseada idea del progreso Día 5

El filosofo Juan José Sebreli* afirma en una entrevista publicada por el periódico La Vanguardia(1) que la critica de la modernidad a “pesar de todos los horrores y las catástrofes que puedan haber habido en el siglo XX, la vida actual es mejor que hace cien años. Hoy –dirá a continuación- la expectativa de vida es de casi 90 años. A pesar de las grandes desigualdades sociales, el hambre ha disminuido. La medicina ha avanzado. Así que no se puede hablar de que no existe progreso. El progreso material es indiscutible, innegable”. Acto seguido nos dirá en el mismo periódico: “ estoy haciendo una defensa del progreso, que es una de las ideas que atacan los estructuralistas, postestrucuralistas. En suma la posmodernidad y los irracionalistas”. No es mi propósito defender a estas corrientes del pensamiento -Sebreli ya lo hace bastante bien-, pero si señalar que la idea de progreso esta asociada al racionalismo –y a su representación política la izquierda y los populistas. Quedaría para la crítica de este movimiento histórico, recordar que ha supuesto entre otros: los crímenes y la utopía estalinista o la actual deriva de Chavez en Venezuela.

Si me permiten una delicada reflexión irracionalista, deberíamos comenzar por señalar como un contrasentido que el progreso de la civilización de los humanos ha convertido este tótem –el progreso- en una descarada invasión de la existencia y el habitat de las otras especies. Cada día, debemos constatar que estamos ante un continuo y desenfrenado dominio y explotación sin límite a los derechos de la subsistencia de los otros participes del ágape universal. De lo que se trata, es partir de una postura irracionalista, para enfrentarse de manera razonada a este insensible progreso que arrebata a la lógica del equilibrio planetario y le descompensa, hasta límites de convertirle en un desierto de plástico biodegradable.

Nuestro autor afirma ante lo que se llama posmodernidad, que es ir contra lo que el mundo moderno significa: “la razón, la ciencia, la técnica, la idea de progreso, el humanismo y la democracia”. Ante ello afirma que “estas corrientes -del pensamiento- han sido adoptadas acriticamente por las izquierdas”. A mi entender es lo contrario, la ideología de la izquierda se expresa en esta afirmación del ser del progreso como forma existencial y paradójica de la solución a los problemas de la humanidad. Mas inversiones es progreso, mas carreteras es progreso, mas asistencia social al desamparo a través del maná del Estado, y así sucesivamente hasta generar un infierno de crecimiento material que invade los ámbitos de las otras especies que habitan nuestro planeta. Alguno dirá, ¡alto!: ¿y las corporaciones multinacionales?.Este es un contrapoder que aparece en el espiral de los años 60, a partir del fracaso del experimento socialista de la URSS y China y las recetas socialdemócratas europeas. Hemos podido observar que la crisis, el atraso, el estancamiento y la falta de libertades del progreso socialista inaugurarían el apetito librecambista mundial. El dinosaurio, lento y subdesarrollado cubano es una fotografía de museo para las tentaciones racionalistas de la izquierda.

Sebreli clasifica a Niezche entre los irracionalistas y dirá al respecto que contribuyo a crear una atmósfera intelectual-también incluye a Heidegger- en la preguerra favorable al surgimiento del nazismo. Pues en el caso que nos ocupa –el progreso-, Nietzche afirma: “que el conocimiento y la ciencia lejos de ser neutros siempre obran como un instrumento de poder, de dominio de un cierto campo de la realidad para ponerlo al servicio de quien lo practica. El objetivo del conocimiento y de la ciencia no es saber, en el sentido de comprender la verdad absoluta en sí misma –pues no existe tal verdad-, sino transformar el devenir de la naturaleza en un conjunto de normas estables, para, así poder gobernar la realidad”.

He debido abandonar mi piel neomarxista para comprender la fatalidad del devenir humano, que no es más que: contagiar e invadir el entorno para someterlo y esquilmarlo para su ego racional.

*Juan José Sebreli. Filosofo. Autor de El olvido de la razón (Debate, junio de 2007). Autor de 13 libros más.

(1)La Vanguardia, 12 de agosto de 2007.

(2)Friedrich Nietzche

La deseada idea del progreso / Día 6

La idea de progreso esta asociada al racionalismo. Quedaría para la crítica de este movimiento histórico la reflexión irracionalista. Pero a juicio de este autor, es un contrasentido, pues la civilización de los humanos ha convertido este tótem en una descarada invasión de la existencia y el habitat de las otras especies. Debemos constatar que estamos ante un continuo y desenfrenado dominio y explotación sin límite a los derechos de la subsistencia de los otros participes.

De lo que se trata es partir de una postura irracionalista, enfrentarse de manera razonada a este insensible progreso que arrebata a la lógica del equilibrio y descompensa el universo, hasta limites de convertirle en un desierto plástico biodegradable.

Siesta Día 4

Trigo duro y prensado de miel y junco.

Alegre esparto del inmenso drama. En el suave peinado

de tu trampa, se mece,

se quiebra, dejando escapar un suave olor a tanino. Es salvaje.

Es resina y sofoco de deseo esquivo entre un par

de nalgas. Es la tarde de siesta y alcanfor

del verano tórrido. De

sudor y miasma, en el cual los amantes

gimen el ultimo, agrio,

torpe, surco escrito por ambos.

Y es también un deseo intenso ante el pícaro

exceso de gasto corporal.

Es un raro bostezo de sol, que golpea en las calles de este desmejorado y extraño

pueblo. Es cuna y sueño de iguana con una lengua dilatada y febril.

Es aburrimiento, de sangre y gimnasia de celo, que pliegan por la epidermis

de dos alocados compañeros,

que palpitan, entre los cuatro estribos de la cama. Es neura, esfuerzo,

gracia y uñas que arrastran la gota gruesa del sexo. Y es, cual estúpida y enclenque fibra,

un hondo surco de posesión.

La imagen es de:

http://www.kunstinargentinien.com/images/2007/05/siesta.jpg

Fiebre / Día 3

La enrevesada pared que alimenta dos seres, es tortuosa, de márgenes cambiantes y cargada de amor, pero con hastío. Difícil aventura la del amor. La anhelamos, bailamos al son de su descubrimiento y como empujados por una fuerza misteriosa llenamos de planes hasta la tortura sus horas mas efímeras. Y el tiempo con su siniestro cuentagotas, da y reparte. Es en este punto cuando la imaginación ante el arte de subsistir a veces exprime el tiempo necesario para disfrutar. Una loca carrera de acuerdos, contrapesos y ciénagas traidoras acecha la pasión. Es esta lumbre fuerte al comienzo pero estrecha y esquiva con los años. De suerte que, la loca espera de los amores jóvenes da paso a un esfuerzo por amar sin daño al compañero/a. Las miserias anuales, las torpezas estivales, los quiebros del azar aumentan la zozobra. Cual crónica pesimista el tedio asoma e infringe sus broncas a los amantes.

El loco alcohol remoja los labios, y de sed

hace su pausa el futuro.(1)

(1)Poesía maldita juan re-crivello

Jordan / Día 2

Breve desierto del planeta. El burro es un anuncio de la opera de Irak. En 30 años el Oriente Medio sigue metido en una antigua humareda de estiércol, ambiciones y fatalismo religioso. La imagen es del Jordan. 1971 National Geog.

Elvis Presley

Viaje por 16 días de mis vacaciones

1

Se ha dicho mucho sobre este tipo. Que si lo de las caderas, que cantaba como un negro, o el tema de las drogas. Pero la intemporalidad de esta mirada del tipo montado en el tren con su clarinete es como:

El oso frito,

la nariz del águila

O el enfermo del piso de urgencias.

Simple nada y recuerdo.

De la barriga naif del 60`

La foto pertenece a Alfred Wertheimer