retratodelinfierno

Mother 6: el asesinato de Rucci

¡Ha muerto Rucci(1)!

Me había quedado medio dormido, solo atine a preguntar a mi interlocutor: ¿Quién fue?. El ERP(2) o los Montos –me respondieron.

¡O sea que la izquierda se carga a un sindicalista de derechas!. Todo encaja –pensé. En días aciagos, el saber que los muertos de un bando u otro caen alineados con esmerada pulcritud, en el interior de nuestra metáfora mental, da tranquilidad, a pesar que el país hace aguas. Intente reconstruir el suceso:

“El sótano del Ministerio de Bienestar Social estaba lleno de armas. Allí recogimos algunas y nos montamos en un Falcon, el chofer nos llevo hasta nuestro objetivo. Íbamos a por un tipo no muy alto, de aspecto sencillo. Pero pez gordo. Debíamos matar al líder de la CGT. El burócrata-obrero mayor de los sindicatos, causaría un revuelo impresionante. Pero se lo cargaríamos a la cuenta de la guerrilla. Luego una bonita firma: AAA. Era el señuelo para nuestro próximo trabajo como venganza de este trabajo. Era fácil. El brujo lo decía. Solo iban a quedar los verdaderos. Aquellos que el General necesitaba para preparar su partida. Su mujer tendría las manos limpias para gobernar sin protestas”.

¿O el relato imaginario fue el siguiente?:

“Cogimos una Itaka. Ya sabíamos donde el tipo dormía. El trabajo había sido autorizado por la dirección. Los montos pondríamos encima de la mesa del Viejo, el cadáver de Rucci. Con ello estaría claro que nuestro poder y cualquier decisión futura, debía conseguir establecer que el Viejo no podía seguir enfrentado, a los verdaderos peronistas. El trabajo fue fácil. La prensa diría después que fueron 23 balazos. ¡Tal vez se nos fue la mano!. Pero era la venganza de lo de Ezeiza, y el fin de un traidor”.

Deberíamos convenir, que vinieran las balas de un sitio u otro, este jodido país se hundía en la miseria de las rencillas y… las tribus. Me fui hasta el teléfono, llame a un viejo amigo que trabajaba cerca del circulo intimo del General, su respuesta fue una forma de medir el descalabro vital del líder: “el asesinato de Rucci ha puesto al General de muy mal humor. No para de decir ¡Rucci no es traidor!. Estos que se dicen peronistas de izquierda están arruinando al movimiento”.

Fue al año siguiente, alrededor de la mitad de 1974, cuando Firmenich, uno de los destacados dirigentes de los Montoneros declararía en un almuerzo organizado por Graciela Daleo. Ante una pregunta: "Sí, fue un error. Nosotros creímos que tirándole al Viejo un fiambre sobre la mesa íbamos a poder negociar en mejores condiciones, y la historia nos demostró que no era así. Fue una decisión política equivocada". Para este destacado dirigente el asesinado era un fiambre y la decisión una  política incorrecta.

Deberíamos suponer que si la dirigencia del movimiento pensaba de esta forma, y la derecha peronista fabricaba la Triple A –con su atentado oficial al senador Hipólito Solari Irigoyen el día 21 de noviembre de 1973. Solo nos quedaba imaginar, que el líder octogenario, como era su costumbre, ya no miraba su tira preferida, de los dibujos del Ratón Mickey.

Estábamos ante una  democracia muerta.

El 1 de mayo de 1974, solo me/nos quedaba escuchar un diálogo de sordos, entre el padre de la futura Guerra Civil y sus súbditos, en la Plaza de Mayo, sede de las tradicionales reuniones peronistas:

"...Compañeros: hoy,  hace veintiún años que en este mismo balcón y con un día luminoso como el de hoy, hablé por última vez a los trabajadores argentinos. Fue entonces cuando les recomendé que ajustasen sus organizaciones, porque venían días difíciles. No me equivoqué, ni en la apreciación de los días que venían ni en la calidad de la organización sindical, que a través de veinte años, pese a estos estúpidos que gritan.  

Y la respuesta de los Montoneros en dicha reunión:

“¿Qué pasa, qué pasa, qué pasa General; que está lleno de gorilas el Gobierno Popular?

¡Se va a acabar, se va a acabar, la burocracia sindical!”.

Al día siguiente encargue un billete para finales de año, en dirección a la Europa de los sueños.

 

(1) 25 de septiembre de 1973

(2)Acciones más significativas de dicha guerrilla, en el periodo de la acción del relato de Mother, en 1973/1974: “en febrero de 1973 la primera compañía organizada Decididos de Córdoba asaltó el Batallón 141 de Comunicaciones del ejército, en Córdoba, y lo tomó en una operación sin bajas de ningún lado; de allí se sustraen casi dos toneladas de armamento (74 FAL, 2 FAP, 112 pistolas, 2 ametralladoras MAG, 5 lanzagranadas, 600 proyectiles para fusil y demás municiones) , que servirán para las unidades que abrirían un frente rural en Tucumán. Esta acción fue dirigida por un joven cuadro militar, Juan Eliseo Ledesma y supervisada por el mismo Santucho.

Su segunda gran acción fue el asalto al Comando de Sanidad del ejército, en la Capital Federal y fue llevada adelante por la compañía José Luis Castrogiovanni. A pesar de que en 30 minutos ayudados por un soldado que revistaba en la unidad toman las guardias y copan las instalaciones (donde cargan 150 FAL y municiones), dos soldados conscriptos logran escapar y avisan a la policía, que rápidamente rodea las inmediaciones junto a un comando del ejército. Cinco horas más tarde los militares abren fuego y se libra un combate hasta que los guerrilleros se rinden. En aquella fracasada acción resultó muerto el coronel Hardoy, que se encontraba dentro de la unidad, y trece combatientes fueron detenidos y permanecerán presos hasta 1983. Como consecuencia de este acto el presidente Héctor José Cámpora emitió un decreto que ilegalizaba al ERP, el mismo día en que Perón ganaba las elecciones del 23 de septiembre de 1973.

La tercera gran acción fue realizada por 80 guerrilleros de la compañía Héroes de Trelew de Córdoba y fue el asalto de la guarnición militar de Azul, en la provincia de Buenos Aires el 19 de enero de 1974. El operativo fue dirigido por Enrique Gorriarán Merlo y Hugo Irurzun. En esa oportunidad lograron copar la Guardia Central, varios puestos de vigilancia y el Casino de Oficiales, pero encontraron una nutrida resistencia en la zona de Baterías y la Plaza de Armas. La lucha siguió hasta que Gorriarán Merlo decidió la retirada, pero por una falla en las comunicaciones 17 guerrilleros no recibieron la orden y quedaron atrapados en el cuartel. El coronel Arturo Gay, jefe del regimiento 10 de Caballería y su esposa fueron muertos delante de sus hijos y el coronel Ibarzábal, que cesó su resistencia ante la amenaza de los guerrilleros de asesinar a la familia de Gay, fue apresado sacado en un vehículo y asesinado luego de prolongado cautiverio en un centro clandestino de detención del ERP. El ERP sufrió la baja de 5 guerrilleros (dos de ellos capturados con vida fueron desaparecidos) y otros 12 combatientes fueron detenidos. Como consecuencia de esta acción el presidente Perón acusó de tolerancia culposa al gobernador de la provincia Oscar Bidegain (quien era apoyado por la Tendencia Revolucionaria del Peronismo), provocando que días más tarde éste renunciara a su cargo. El ataque tuvo tres claros propósitos: provocar a Perón para que se mostrara como defensor de las Fuerzas Armadas, demostrar a los trabajadores que el ERP no los traicionaba y era capaz de conducirlos en la revolución social, y conseguir armamento para la guerrilla rural.^{[cita requerida]}

En 1973, el 15 de noviembre, el ERP copó una escuela primaria en la ciudad de Tucumán. El 29 en Córdoba, el ERP ocupó la escuela primaria "Alas Argentinas" En mayo de 1974 es detectada en Tucumán la Compañía de Monte Ramón Rosa Jiménez, al mando del propio Santucho, quien entonces decidirá asaltar la localidad de Acheral para fines de mayo. El asalto fue un éxito, se copó el pueblo, se hizo una formación guerrillera e izamiento de la bandera del ERP.

La cuarta gran operación tenía por objeto ser una demostración de fuerza al atacar en simultáneo la Fábrica Militar de Pólvora y Explosivos de la localidad de Villa María donde fue capturado el Coronel del Ejército, Argentino del Valle Larrabure y al Regimiento 17 de Infantería Aerotransportada de Catamarca, en agosto de 1974; la primera acción fue realizada por la compañía Decididos de Córdoba, al mando de Juan Eliseo Ledesma y la segunda por la Compañía de Monte, comandada por Juan Manuel Carrizo y Hugo Irurzun (Capitán Santiago) . En la Fábrica Militar, el ERP ingresó con la ayuda del soldado conscripto Pettigiani que dominó la guardia aprovechando que estaba asignado a la fábrica y luego de una hora de combate logró el copamiento de la unidad, de donde retiró más de 100 FAL, 4 MAG, 60 pistolas ametralladoras PAM-M3A1, varios morteros, otras armas y municiones varias. En esa acción cayeron dos combatientes.

En Catamarca la operación fue un rotundo fracaso, pues la guerrilla fue descubierta antes del ataque y el mando del ERP ordenó la retirada el 10 de agosto. Mientras su Estado Mayor junto a Hugo Irurzun logra replegarse hacia el monte tucumano, el grueso de las fuerzas de la Compañía de Monte quedó en Catamarca, aislados en pequeños grupos, perseguidos por la policía. 9 guerrilleros fueron apresados y otros 19 escaparon y acamparon cerca de Capilla del Rosario. De este grupo, 5 militantes fueron detenidos en las primeras horas del 12 de agosto cuando salieron en reconocimiento del lugar y para buscar provisiones. En tanto un contingente policial se dirigió al campamento pero los guerrilleros lograron rechazarlos por lo cual intervino el Regimiento 17 con 60 soldados. Cercados en los cerros, los guerrilleros combaten contra el ejército durante 4 horas, hasta que al quedarse sin municiones deciden rendirse; después de la rendición, los soldados comenzaron a golpear a los prisioneros y luego los fusilaron, en lo que se dio en llamar la Masacre de Capilla del Rosario”.

Fuente:  http://es.wikipedia.org/wiki/Ej%C3%A9rcito_Revolucionario_del_Pueblo

Mother 3 el viaje interminable de las hormonas

La plaga de hormonas me batía con fuerza. Mis 17 años estaban allí secos, pegajosos, casi al final del entrepierna. No supe decirle que su nuevo marido era sentimental, pero inestable en su carácter. Estaba obsesionado por salirme del guion. Ninguna estepa estaba más transitada, que la de los encallados jóvenes argentinos del 74. Todos se movían en alguna dirección. Afeminados, o lleno de barbitúricos, o mal olientes desplegados alrededor del alcohol, o tan solo arrebatados por una ilusión estéril. Todos olían el culo de un general, que llegaba al país, enfermo de ego, con unos testículos debilitados, mucho discurso y una momia en el avión. A ello debíamos agregar su nueva esposa y un maquiavélico brujo, que manoseaba el sentimiento democrático de los dueños del poder –los sátrapas votantes denominados -del pueblo.

Le di a entender que me marchaba. A Europa. A aquel continente donde todos los del país iban y volvían mentalmente cada vez que la realidad, les devolvía la mierda, o la irresponsabilidad de sus elecciones –los gobernantes. Le dije que me iba a estudiar. No sabía que el frio invierno me atraparía y seria un hippie, perdido, amante, insulso joven camino del derrape mental.

Pero me iba a dejar correr el tiempo. ¡A gastarlo!. Detrás quedaban el sainete del General, su brujo, los generales y sus pistolas. Y una izquierda cruel, ignorante, que se mataría, sin norte ni fin para demostrar ¿Qué?.

Subí al barco. La semana anterior asistí a una misa. ¡Era por mi!. Los sacerdotes estaban en todo, rezaban y rezarían al asesinato y la muerte de los próximos desaparecidos y rezaban para los jóvenes asqueados, que se iban para no asistir al cuento que vendría.

Al viaje de no retorno se sumaría un hilo fino de cabello. Era la triste espera ante un final, un acento, un estilo de pensar que aunque las cosas salían mal, no dejábamos de ser el mejor país del mundo. ¡Y el más rico!.

Menudo azote vendría, hasta hartar una nueva generación de jóvenes. Algunos desaparecerían, otros se quitarían detrás del “no te metas”, y otros cambiaríamos de hábitos, olores y costumbres. Solo Mother seguiría presente, con sus altibajos, unida mediante el cordón umbilical.

El sueño es idiota. Breve.

La lengua escapa de una larga boca y se hastía.

Suéltate el pelo y coge el próximo disfraz.

De celos(1)

 

 

(1)Poesía maldita vol. 1. Juan re-crivello

Mother (2) la madre tierra

Podemos aniquilar su espíritu. Y regresa. Ni el viento evaporado de grasa y maldad que azota cada tarde en este vacío. Ni él se aparta. Es –como le diré a Ud. Un pedernal seco que vemos frente al porche en que me encuentro, estrecho, de madera y rutina. Uno se apoya en un sillón hambriento, de esparto y almohada. Uno ve un cielo largo, diesel, azul y malvado. Es en ese momento cuando yo le recuerdo. A aquel sentimiento, maternal.

Aparecerán quizás sus hermanos, mis abuelos. La risa fría de los tíos, de sus familiares. Un golpe seco –hacia el año 1900, partirá dos países, dos mundos. Hasta un idioma reemplazara otro y un tercero y sucesivo se hará hueco.

En verano la lluvia que se ve desde este refugio, provoca un barrizal que amaga meterse  dentro. Son pocos días, luego se mete el invierno –hasta los huesos. Y brotan recuerdos de ella. De su orgullo, el cual planea hasta ahogarme. Nada está –si Ud. me permite, mas presente que la tulipa y la luz de nuestra cuna. Nada es, más fuerte que aquel mito que nos trae a la vida y nos aguanta, hasta alejarse.

Este rellano, es mi casa. Comprada en el 80. Es el espacio que me ayuda. A oler ese suave vapor de las próximas lluvias. ¿Serán tan fuertes?. ¿O el calentamiento de la madre Tierra, les quitara de la pesada siesta?. Debo decir, que la vista del paisaje se apaga. Las nubes están encima, cargadas de chispa. Los rayos espantan a los que viven en la ondulada serpiente que baja a 500 metros hacia delante.

Ha comenzado a llover. Las gotas pegan en mi mano. He estirado mi brazo izquierdo fuera del techo ondulado, de cinc. De plata sin piedras, ni esmeraldas propias. La soledad es un estado monótono, la cual le invade, a aquel que se ha separado de la pesadilla materna. Llueve y su fuerza empuja, golpea, la cara de los seres que pueblan esta ciénaga. Siento como la atmosfera, descarga una electricidad que corroe este salón cuáquero y amargo. Dejare, una vez y ¿ultima?, que la pena medre. Ya.

Mother

Solo los bellacos, con sus largas crines, aceptan el momento anterior a la muerte. Es allí donde todo se detiene. Ya nada nos inspira más que torpeza, apetito, equilibrio ante los errores y carmines.

Buscare un remanso. Nadare sin más pábulo que el sabor de niño ante el comienzo. Igualare a la enamorada petulante, de la entrada al Paraíso.

¡Crack!. Nada es tan temido como el ciclo del final. Allí los caballos se agolpan al límite -del acantilado. Allí, sea uno hijo, o ella madre. De extenuada palabra uno mira al otro. Los del amor materno, se pliegan en: ¿Por qué el jarrón del amor se ha roto?. En el del hijo: ¿Cómo ha sido posible cambiar un átomo por otro, sin más perjuicio que el reproche?.

Dimos, Dieron. La puerta paterna/materna esconde sofocada –en su carrera, una nube de biología, sangre y porfía.

Tal vez, se reconcilie ese extraño sentimiento. O tan solo purguemos nuestras ingratitudes.

Vete. Me voy. Un líquido verde y  trágico se dilapida. Ya vendrán otros para este teatro.

Ya.

1492

Los tres Reinos y la Libertad Asintótica

El concepto de libertad Asintótica ha surgido de tres científicos especialistas en física de partículas. Según estos tres premios Nobel en física, “las leyes que gobiernan la materia a escala atómica establecen para las partículas más pequeñas del núcleo atómico -los Quarks-, una propiedad por la cual estos se agrupan en tres unidades formando con ellos los protones y neutrones”.
La propiedad denominada “interacción fuerte” les mantiene unidos dentro del protón. Mientras más cerca está entre ellos, la fuerza que les une desaparece, si se alejan la interacción aumenta y se tensa sujetándoles entre sí. Si intentamos provocar la ruptura de la triada descubrimos que es imposible arrancar un Quark aislado fuera del protón.

Antonio Pich denomina a esta unión como la “goma elástica” del núcleo atómico(1). Para otros autores seria el pegamento (la interacción fuerte) que une la materia, una de las fuerzas junto a la gravedad y el electromagnetismo que afectan a la vida de los individuos.
La libertad asintótica es una característica de la materia pero posee la capacidad de quizás, hacernos reflexionar, si somos capaces, de trasladar las conclusiones de la ciencia al terreno de la historia de la sociedad.

“Podemos decir que la interacción en la sociedad aumenta por la cercanía. El incremento de la distancia reduce la interacción, hasta un límite, en que este se recupera en una nueva localización que explota sus ventajas competitivas”.

La “goma elástica” en la sociedad contemporánea, podríamos considerar, que lo cumple el intercambio mercantil que asegura una anarquía de entrecruzamientos repetidos o inconstantes según las épocas y necesidades. También la red de internet, está cada vez configurando una goma elástica con capacidades de unión.

Todos los analistas coinciden en señalar el siglo XVI como el comienzo de la era del capitalismo. En el año 1491 coexistían tres reinos a escala universal: el Reino español, la dinastía Meiji (China) y el Imperio Inca.. Las primeras dos sociedades desconocían. la existencia de la tercera. La española y la China no tenían una ruta segura para intercambiar sus mercancías y conocimientos (2). Vamos a caracterizar los aspectos más interesantes de cada una de ellas:

China La Dinastía Ming

Era un estado centralizado y jerarquizado, dividido en trece gobiernos provinciales, que poseían 159 prefecturas o cantones, en cuya cúspide estaba el emperador. Los funcionarios (los mandarines) controlaban las tareas agrícolas y las obras hidráulicas. También la construcción de canales y diques fluviales. La organización administrativa utilizaba los elementos tradicionales para reforzar el poder imperial, con un claro matiz autocrático y despótico basado en la centralización. Dentro del circulo del poder la lucha se establecía entre los funcionarios, los eunucos (para ascender en la escala social algunos se sometían a la castración) y los censores que se ocupaban del control y la inspección.
La dinastía Ming va a desarrollar el comercio terrestre, fluvial y marítimo, un sistema monetario y una escritura ideográfica. Hacia el año 1500 llego a contar con noventa millones de habitantes, poseía una flota poderosa que llego a entablar intercambios con Java, India, Persia, Arabia y el África Oriental. En el año 1405 la primera expedición naval dispuso de 62 embarcaciones (noventa años después Cristóbal Colon dispuso de tan solo tres naves)
El auge del comercio estaba centrado en los productos lujosos, importando de la India, Ivori, oro y exportando porcelana y sedas. Los avances característicos de la época descansaran en la pólvora el papel y la imprenta.
Era el candidato natural a dominar no solo Oriente sino parte de Occidente, pero en la corte existía una división entre quienes buscaban la expansión de ultramar y quienes se oponían. Dicha diferencia se saldaría a favor de los partidarios de una aislacionismo autocomplaciente, consideraban que poco podrían aportar las restantes sociedades. Esta ideología expresaba un feudalismo tardío, con una gran riqueza interior basada en una agricultura potente y un Estado, con una formidable maquinaria burocrática que resistirá hasta finales del año 1600 y caerá dividida por las diferentes banderías que se disputaban el poder.

El Imperio Inca

Se considera que fue fundado alrededor del s. XIII, alcanzaría su máximo esplendor hacia los años 1471-93. Ocupaba una superficie el doble que la España actual, en que vivían 12 millones de personas (quechuas, aimaras, yungas, atacameños, antis).
La sociedad inca estaba organizada en varias clases jerarquizadas y muy diferenciadas. Al frente se hallaba el Inca, que era visto como un Dios divino. Luego le seguían la nobleza de donde salían el clero y los dirigentes militares. La nobleza baja la componían los curacas o funcionarios, los campesinos y artesanos.
La economía se basaba en la agricultura, centrada en el cultivo de patatas, maíz, frijoles, algodón, etc. La tierra cultivable se dividía en dos grandes sectores: el dedicado a la subsistencia de los campesinos y la que servía para pagar los tributos a la nobleza y el estado. El trabajo forzado de los campesinos consistía en las obligaciones que cumplían en el mantenimiento de las grandes obras públicas, las que permitían la comunicación dentro del Imperio o el trabajo en la tierra del Inca.
El Imperio basaba su fuerza en un sistema de contribución en trabajo, que generaba un excedente que era administrado por el emperador. Un ejército bien preparado garantizaba los dominios del Inca entre las diferentes tribus.
El imperio sucumbirá ante las tropas españolas en el año 1532

El Reino de España

La prolongada estancia de los musulmanes en el territorio hispánico y el avance hacia el sur de los reinos cristianos con la colonización y reconquista, para los diferentes historiadores, han sido los procesos previos al descubrimiento de América. Castilla en su unión con el Reino de Aragón (formarán un reino de siete millones de habitantes) aportara una ideología construida en la Alta Edad Media. Para ellos la conquista de nuevos territorios era una "misión divina consistente en liberar al reino de los infieles". De la pequeña nobleza, surgirá el hidalgo, un individuo que vivía para la guerra y despreciaba las riquezas obtenidas por el comercio.
El espíritu de cruzada encontraría salida en la Conquista del Reino de Granada (1491) y la proyección hegemónica hacia el N. de África y la posterior expansión americana.
"Cortés, conquistador de México, confesaba que los españoles sufrían una enfermedad del corazón que sólo el oro podía curar"(3).

La aventura de la colonización descansaría en el pillaje y el trabajo forzado. Entre "1521 y 1660 fueron traídos de América a España dieciocho mil toneladas de plata y doscientas toneladas de oro", lo que acelero la descomposición del sistema feudal, produciendo autenticas fortunas en Holanda y Reino Unido que darían un impulso al naciente capitalismo (4).
"España en su conjunto, se enriqueció considerablemente más que antes durante el siglo XVI, y su peso en la economía europea aumentó espectacularmente porque la plata y el oro eran fondos líquidos aceptados internacionalmente"(5). La llegada de metales fácilmente intercambiables en la circulación mercantil, no impulsaría la industria de manufacturas, lo que le llevo a tener una economía carente de un sistema productivo con capacidad para servir a su consumo. La mentalidad imperante llevó al país a comprar al exterior casi todos los bienes necesarios.
A finales del siglo XVI, España se vio abocada a la decadencia, la "riqueza de las Américas proporciono (al país) poder de compra, pero en última instancia estimulo al desarrollo de Holanda, Inglaterra, Francia y otros países europeos"(6).

"Hacia 1450 las sociedades del Viejo Mundo comenzaron a apreciar, más que en ningún otro tiempo, el oro. El metal precioso se había convertido en una mercancía y en una materia prima, los mercaderes comenzaban a realizar transacciones y operaciones comerciales en equivalencias referidas a este metal(7).

El descubrimiento de América en 1492 aumentaría la interacción y el consumo de materias primas, bienes, fuerza de trabajo forzada y esclava entre las diferentes sociedades.

El crecimiento de la "goma elástica" (el mercado), o la universalización del valor (de cambio) según la terminología clásica de Marx, comenzaban a conducir la libertad burguesa a todo el mundo conocido.
La libertad asintótica –de la que hemos comenzado a mencionar en el presente artículo, se impondrá a partir de la decadencia de los tres reinos como una propiedad invisible capaz de unir a todos los individuos y sociedades.
La puerta que abrió el descubrimiento de América, al permitir que grandes cantidades de oro y plata llegasen a Europa, aceleró el “proceso de descomposición (feudal), (con el cambio de la renta en trabajo, en rentas en especie o en dinero, con desarrollo del trabajo libre y formas de propiedad campesina; simultáneamente, reaparición del comercio: ferias comerciales, reactivación del artesanado, renacimiento de la vida urbana, formación de una burguesía comercial...”(8)

(1)Antonio Pich, El Mundo 6 de octubre de 2004
(2) He considerado para este articulo dejar apartados La India, los Aztecas, y el mundo árabe con el fin de simplificar para ver el movimiento histórico.
(3) Historia del capitalismo. Michel Beaud pag 23. Edit. Ariel. Año 1984
(4) Se entiende por sistema señorial en la agricultura: un señorío donde está dividida la tierra, en una parte mayor que trabajaba el señor y otras menores cedidas a familias campesinas. Estas pagaban tributos y trabajaban un tiempo como contribución en tierras del señor. La circulación monetaria era mínima.
(5)Historia Económica de la Europa Preindustrial, Alianza Universidad, Carlo M Cipolla. pag 274
(3) Historia del capitalismo. Michel Beaud pág. 23. Edit. Ariel. Año 1984
(6) Historia Económica de la Europa Preindustrial, Alianza Universidad, Carlo M. Cipolla. pág. 249
(7) Historia de España, pág. 680
(8) Historia del capitalismo. Michel Beaud. pág. 21. Edit. Ariel. Año 1984

Tribus y nacionalismo

 

Los plumas rojas, que leen en un blog que publico, siempre me ponen verde. Son los lectores, de este pequeño castillo medieval que es Cataluña. Este remanso de cohabitación está dominado en su cultura, medios y opiniones por los nacionalistas de izquierda –y derecha. Debo decir, que me critican por ser liberal. Y uno se vuelve cansino y harto ante argumentos del tipo: yo le amo –me refiero a su pensamiento único, y si no es tan leal, ¡váyase a su tierra!. Surgen al unísono con expresiones tales como: ¿Que se habrá creído este tío?, ¿de dónde ha salido?, y un sinfín de demoniacas soflamas, que recuerdan el carácter de “nouvingut” que nos rodea a los que disentimos.

Es una lástima. ¿O un arrebato de alegría en nuestro caso?. Poco puedo decir, las críticas no me resbalan. Debo confesar, que hasta aquel lector que es capaz de dejar un comentario, recordándome que la virgen existe:

“Ave María purísima, sin pecado concebida...
Sólo a la Virgen ha concedido Dios este privilegio, por estar elegida para ser la Madre de Dios.
Ave María purísima, sin pecado concebida...
La Virgen María desde el primer instante de su concepción, fue preservada del pecado original por los merecimientos salvadores de Jesucristo”.

Fuente: http://retratodelinfierno.typepad.com/retratodelinfierno/2005/04/virgen_mara_una.html

Hasta dicho lector, suele dar vueltas en mi cabeza durante alguna noche. Aun no entiendo aquellos que poseen 220 comentarios o más en sus post. Es imposible leer dicho material. Pero además se aleja del espíritu de dormir con uno de ellos, dando vueltas en mi almohada. Ya sabemos amigos, el ego del escritor se despierta a través de estas fabulas.

Pero la tribu es además de carne y hueso...

Me la encuentro al comprar el pan, o en el Mercadona. No se anuncian, son carne del seudónimo. Prefieren decir que uno es un mal chico, y ellos no lo son. Al estar escondidos detrás de un nombre que les proporciona no ser reconocidos.

Pero hasta en eso les doy la razón. Cuando en el cole hacíamos algo punible. El profe decía: ¿quien ha sido?. Nadie se levantaba, si Ud. o yo habíamos cometido la tropelía, pasábamos esos minutos de anonimato con fuego en el cuerpo. Éramos uno de la tribu, vitales y mezquinos. Arrabaleros en la acción, ocultos para actuar en la muchedumbre.

Vivimos un tiempo en que la osadía y el desenfreno esta vitalmente puesta en la tele, pero también, late aquel que es dueño de la sociedad y reparte escapularios ante la opinión libre.

Así es. O será.

Pisce taciturnior (la Carpa Juanita)

“Y asi era proverbio antiguo: pisce taciturnior (más callado que un pez); y los egipcios, según Pierio, lo pusieron por símbolo del silencio; y Claudiano dice que Radamanto convertía a los locuaces en peces, porque con eterno silencio compensasen lo que había errado hablando: […]Quien solió ser locuaz más de lo justo y reveló los secretos es llevado a las ondas cargadas de peces: para que con su silencio eterno expíe su voz desbordada.(1)

Este rodeo laberintico nos sitúa en la trama, la desaparición del pez que preside una ciudad. En Vilanova i La Geltrú, existía una carpa que bebía del porrón. Le llamaban la Carpa Juanita. Su dueño se fue a la mar y ella triste guardo el secreto.

La ciudad respiro sobresaltada. Los locuaces ya no temieron al infierno, ni al castigo.

Con su marcha, un frio glacial perturbo el cemento que conduce al museo donde le alojaban. El cartel de la entrada palideció, el sendero que los colegiales, o que los turistas visitaban, se desdoblo ante las raíces de los pinos.

En la ciudad nadie cuestionó su marcha. Un rio de charlatanes fue aumentando hasta asfixiar al torpe y al inteligente. Solo el necio fue capaz de aguantar aquel aceite de mango que se adhería a cada mortal.

La Carpa Juanita solo dejaría un recuerdo. Un grafiti al final de la calle antes de echarse al mar. Por poco tiempo. La compañía eléctrica prepara el cambio de esa sub-estación. El hachazo dejara los escombros. El viento y la brisa marina harán lo que resta -del futuro.

La ciudad enferma de sabiduría, carecerá de “quien expíe su voz desbordada”.

Así será. O tal vez no.

http://www.youtube.com/watch?v=fmlhmbhaf_U

(1)Sor Juana Inés de la Cruz. Extraído del libro del mismo nombre de Octavio Paz. Editorial Biblioteca Breve/Seix Barral

La Carpa Juanita

Más información

¿Un pez que bebe del porrón?. Alegría marinera que rodea esta extraña sociedad entre pez y hombre. Desde el profundo del agua surge una mujer -Juanita- que orgullosa se atreve a beber el alcohol bendito. Dicen algunos blogs de esta travesura del destino. Y con cierta autoridad: ¿The Carpa Juanita is one of a school of carp which lives in a large tank in the garden. By dint of persistent coaxing, Roig has trained his fish to eat from a spoon and drink from a porró? (1). ¿Que podemos agregar a esta descripción?. Tal vez la fantasía de una ciudad conquistada por el reino animal. Fascinados asistimos a las acrobacias de peces en el Zoo de Barcelona o en la televisión en la cual gigantescas orcas hacen cosas increíbles. Pero, Juanita es pequeña, vive en un estanque y desde él cautiva a una sociedad que se debate en la prisa cotidiana. En mi tradicional caminata matinal por Vilanova, paso siempre por la puerta del Museo donde ella vive. ¿Es su sonido el que me enloquece?. A veces acelero el paso pues un cierto nerviosismo me invade. La Carpa Juanita ¿duerme o vela el sueño de su dueño? Con el tiempo su fama se ha convertido en medida de otras proezas, dice un autor al respecto:  ¿Del percebe locuaz de la ría (moluscaria parlatoria)?; que un percebe que habla no es algo tan extraño hoy en día, sobre todo desde que se sabe la existencia de un pez que bebe de porrón como es la carpa Juanita (o Jenny, que dirían los ingleses)?. También se metamorfosea con el nombre de Isidora en el libro de Màrius Serra, http://www.escriptors.cat/autors/serram/guies2.html, donde aparece como personaje. O también salta a los foros de Internet en diálogos cargados de chispa: ::::: la juani del danny?. Escrito por: Sixx: ::::: La carpa Juanita es una carpa a la cual su dueño da de comer con la mano.. Escrito por: Luzbell: ::::: Hola Y cual es la carpa que bebe a porron ?? No os estaréis liado ? jeje Saludos. Escrito por: TheRedneck: ::::: joder, que caprichosa es la naturaleza. Escrito por: Sixx: ::::: Hola. Sacado de vilanova.org "Museu de Curiositats Marineres Roig Toqués Colección relacionada con el mundo marino, recopilada por el sr. Roig Toqués. Cabe destacar la carpa Juanita, adiestrada para comer con cuchara y beber en porrón. Carrer d'Alexandre de Cabanyes, 2 Teléfono: 93 815 42 63 Coño! Jeje Saludos. Escrito por: TheRedneck: ::::: impagable icono de la cultura catalana, luzbell, junto con copito "oliver khan" de nieve y la virgen nigga de montserrat.... Escrito por: vicarouak: ::::: ya te digo, alguien leyó el libro de jordi costa "mondo Bulldog" donde le dedica a la carpa juanita un relato bastante extenso?. En fin, solitaria en su lago, es un icono mitad entre freak y mujer náutica. La Carpa Juanita ha decidido ocupar un espacio en nuestras vidas y es el icono que domina esta ciudad de lunáticos. Links: Out of Town VNG Foto de Juanita La carpa Juanita a Internet La casa de Mandrágora La casa de la Carpa Juanita

Primarias en los partidos políticos

Martine Aubry favorable à des "primaires ouvertes"  

“La première secrétaire du Parti socialiste (PS), Martine Aubry, - LE MONDE | 27.08.09 | 06h19_  indique dans un tribune au Monde, publiée dans l'édition datée du 28 août, qu'elle est d'accord pour l'organisation de "primaires ouvertes" pour désigner la personnalité que soutiendra le PS à l'élection présidentielle de 2012.

 

Mme Aubry annoncera le lancement d'un tel processus vendredi 28 août, lors de l'ouverture de l'université d'été du PS à La Rochelle.

"Réinventer la démocratie, c'est changer profondément les pratiques et les règles politiques au sein de notre Parti, notamment sur le non-cumul des mandats et sur l'organisation de primaires ouvertes pour la désignation de notre candidat", écrit la première secrétaire du PS dans sa tribune”.

Los aparatos de los partidos en España, han acabado ahogando la creatividad de sus militantes imponiendo una engrasada explicación del hecho político. Con ello intentan que se vea una manera sesgada y aparentemente real. Los trajes de Camps –el affaire de los regalos al presidente autonómico valenciano. O los dictados del equipo de Zapatero, para defender los acuerdos con ETA o ahora su versión contraria. Podríamos citar miles de ejemplos.

Decía el ex presidente de Cataluña Pascual Maragall, que “siempre salía elegido aquel que era capaz de quedarse sentado en su silla hasta el último minuto”. En este juego de las sillas, al ir quitando una en cada vuelta, se reduce la cantidad de los representantes, pero también su variedad ideológica y la capacidad de disentir. En el ejemplo catalán, la coalición que gobierna, el Tripartito es un claro ejemplo de mediocridad y falta de ideas, comenzando por su presidente Montilla. Con un agravante, tienen terror a hablar en público, sino poseen un discurso elaborado o consensuado previamente.

Esto es diferente a lo que observamos en la pluralidad en la opinión pública: Tv, radio, medias y blogs, opuestos a un mayor y creciente discurso uniforme de los aparatos institucionales.

Por ello, la nube de internet esta cada vez mas cargada de disidencia y creatividad.

Sicilia

Este corazón del Mediterráneo. Es tan cercana, al final de los sentidos que uno cree haber desvariado. Su alegro ma non troppo, te recuerda que si vas camino de la muerte. Ese azul intenso que te rodea, debes avisar, antes de caer en un profundo olvido de la propia inteligencia. Es donde, los sentidos te dominan y al estar ese pecado, uno espera que el tópico de la mafia, te duerma en su violenta relación de dolor y celos.

Pero esta tierra es tan frenética, que se repone en el culto, de su adorada manera de comer, pasear y vivir la vida. Con amor, lascivia y sensualidad pasajera.

El culto a la tierra allí nos posee.

Tan fresca es su miel, tan verde su albahaca, tan crápula su sinuoso amarillo de espagueti, que si uno acierta a regresar a la razón. Aquello parecerá un sueño cargado de nostalgia.

Y, vitalidad angustiada.